Медитации на мысли Василия Розанова. Том 1 - стр. 14
Медитация 95
«Для безличного человека программа заменят лицо. Программа вообще издали кажется лицом. Вот почему, по мере того как общество падает, вырождается, как способных людей в нем становится меньше, – программы пылают, все обряжается в программы, и кажется, живешь не среди людей, а среди программ. На самом деле и в глубине вещей программа есть просто неприличие.»
Василий Васильевич Розанов
«Перед Сахарной»
Медитация 96
«Что я так упираюсь "+»? Разве я любил жизнь?
Ужасно хорошо утро. Ужасно хорош вечер.
Ужасно хорош «встречный человек при дороге».
И мои три любви.»
(На Забалканском, дожидаясь трамвая, собираемся в Сахарну)
(яркое солнечное утро)
Василий Васильевич Розанов
«Перед Сахарной»
Р. S. Василий Розанов записал – " Что я так упираюсь "+»? Разве я любил жизнь?» После слова упираюсь он нарисовал крест в кавычках, что означает, что я так упираюсь умирать или упираюсь Смерти. И слово упираюсь в данном тексте звучит синонимом не просто «не хочу», а «страшно не хочу»!
Медитация 97
«В собственной душе я хожу, как в Саду Божьем. И рассматриваю, что в ней растет – с какой-то отчужденностью. Самой душе своей я – чужой.
Кто же «я»? Мне только ясно, что много «я» в «я» и опять в «я».
И самое внутреннее смотрит на остальных, с задумчивостью, но без участия.»
Василий Васильевич Розанов «В Сахарне»
Медитация 98
««Я» есть «я», и это «я» никогда не станет – «ты».
И «ты» есть «ты», и это «ты» никогда не сделается как «я».
Чего же разговаривать. Ступайте вы «направо», я – «налево»,
или вы «налево», я «направо».
Все люди «не по дороге друг другу». И нечего притворяться.
Всякий идет к своей Судьбе.
Все люди – solo.»
Василий Васильевич Розанов «Последние листья»
Медитация 99
«Вот ты прошел мимо дерева: смотри, оно уже не то.
Оно приняло от тебя тень кривизны, лукавства, страха.
Оно «трясучись» будет расти, как ты растешь. Не вполне – но тенью: И нельзя дохнуть на дерево и не изменить его.
Дохнуть в цветок – и не исказить его.
И пройти по полю – и не омертвить его.
На этом-то основаны «священные рощи» древности.
В которые никто не входил никогда.
Они были – для народа и страны как хранилища нравственного.
Среди виновного – они были невинными. И среди грешного – святыми. Неужели никто не входил?
В историческое время – никто. Но я думаю, в доисторическое
время «Кариатид» и «Данаид»?
Эти-то, именно эти рощи были местом зачатий, и через это
древнейшими на земле храмами.
Ибо храмы – конечно возникли из особого места для столь
особого, как зачатия.
Это была первая трансцендентность, встретившаяся человеку
зачатие).»
Василий Васильевич Розанов «Последние листья»