Классическая женственность. т. 2. гл. 27 - стр. 3

Она старается в общении с любыми людьми быть доброжелательной. Даже, если они гораздо глупее и примитивнее нее. Это, конечно, не значит, что она специально закрывает глаза на их глупость, примитивность или деструктивность. Но по форме она доброжелательна. Хотя, при необходимости, может быть и жесткой (но не жестокой), и принципиальной.

Она отличается естественностью и искренностью. Ей чужды лживость и лицемерие, авантюризм и интриганство, банальное актерство, стремление пустить пыль в глаза, «надуть щеки». Она не стремится казаться значительно лучше, чем есть на самом деле. Правда, она достаточно жестко контролирует себя. Поэтому, отличается хорошим уровнем уравновешенности и самообладания.

Ей свойственна неутолимая жажда обретения мудрости. Но не потому, что она ощущает себя глупее окружающих, а потому, что она понимает то, как далек от нее идеальный уровень мудрости. Понятия и принципы окружающих, как правило, в этом вопросе не служат ей существенным и особенным ориентиром. Поэтому она очень внимательно относится к своему общению с другими людьми. Чтобы невольно не пропустить существование более мудрого человека. А это требует непрерывного и усиленного проявления интуиции и проницательности, внимательности и бдительности, предупредительности и предусмотрительности.

Благородная женщина живет по своим принципам. Которые могут не иметь ничего общего с тем, как это принято у большинства других людей, имеющих другой уровень гармоничности и одухотворенности. Ей важно хранить верность себе. А мнение окружающих ее волнует в относительной степени.

Ей свойственно проявлять психологическую заботливость о ближнем. И на приятельском, и на дружеском, и на других уровнях общения.

Она отличается высоким уровнем инициативности. Но не только в вопросах личного благополучия. А и в вопросах общественного благополучия. Правда, это не всегда может согласовываться с сиюминутными потребностями конкретного общества, но всегда соответствуют системе классических ценностей. По мере сил и возможностей, конечно. Многие добрые дела она делает бескорыстно, по собственной инициативе. Она склонна оказывать помощь ближнему, особенно, если он хороший человек. Ибо, помогать авантюристу или интригану нередко означает оказывать содействие в их дрянных манипуляциях. Что категорически неприемлемо для нее. Другой вопрос, что существуют позитивные и конструктивные, созидательные и гармоничные манипуляции сознанием другого человека, идущие действительно на его благо. И не только дня сегодняшнего, но и завтрашнего. Условно говоря. Это, конечно, элемент психологической и духовной виртуозности. И вообще тема для большого и отдельного разговора.

Невозможно представить благородную женщину без интеллигентности. А это масса элементов изящности ума и души. В отдельных случаях, еще и духа. О чем более подробно будет сказано в отдельном разделе.

Благородная женщина очень избирательна в общении. Без особой необходимости она не общается с глупыми, деструктивными и дисгармоничными людьми. И вообще стремится к тому, чтобы в ее круге общения было как можно больше умных и очень умных, конструктивных и созидательных, достойных и самодостаточных, зрелых и талантливых, мудрых и гармоничных людей. Не говоря уже – интеллигентных и добродетельных. Особенным моментом является следующий: она стремится, чтобы в ее кругу были люди, которые существенно превосходят ее по всем выше перечисленным параметрам. Чтобы, с одной стороны, иметь достойный для себя ориентир. А, с другой стороны, иметь возможность более регулярно и мощно проявлять свои самые главные достоинства и добродетели, способности и таланты. Более многогранно и изощренно. Ибо, это повод для ее особенной радости. Чтобы качество общения было не просто хорошим, а самым наилучшим из всего возможного.