Эпистолярное наследие. Философские ответы в письмах другу - стр. 3

По этой схеме аналогично можно разобраться в паузах жизни и смерти, дня и ночи, добра и зла и т. д.

Любая пауза беззвучия продолжает звучать как звуковая независимо от того, что она является паузой тишины.

Сама тишина всегда звенит звенящей пустотой.

Резида, найди для себя примеры абсолютной тишины. Я думаю, что ты не найдешь эти примеры. Я тебе скажу, что абсолютная тишина есть. Абсолютная тишина находится в абсолютном звуке, но это теоретически и логически, а практически?

Интересно и то, что моё рассуждение написано сплошными звуковыми и беззвучными паузами.

Ты, наверное, догадалась, что абсолютной звуковой и беззвучной паузой является сам человек, все остальные паузы, это только его представления о звуке и тишине, это его составные части. Нет человека, нет ни звука, ни тишины, а уж какие там паузы?

Всё это только игра чувств и воображение основной паузы, называемой себя Я – есть человек-пауза.

Резида, меня это очень забавляет, когда я вижу себя и отождествляю себя с любой мелочью, на первый взгляд, несовместимой.

Да, я вижу себя во всем и всё в себе. Всё есть Я, поэтому мне всё забавно.

Даже невидимая точка в пространстве тоже Я.

2 часть письма.

Резида, ты однажды мне сказала, что я должен проявлять гибкость в общении, а тебя устраивает спонтанность.

Но что такое гибкость и спонтанность?

И кому это нужно проявлять?

ТРАКТАТ О ГИБКОСТИ.

Гибкость различают двух видов:

1. Гибкость материального уровня.

2. Гибкость духовного уровня.

Проявление этих двух видов гибкости различно, как различны их уровни.

ГИБКОСТЬ МАТЕРИАЛЬНОГО УРОВНЯ.

Можно рассматривать, как приспособляемость физического тела к условным ситуациям и обстоятельствам, что помогает телу сохранить себя и свою жизнедеятельность.

Как через желание с помощью гибкости ума достичь желаемого? В этом случае гибкость ума подменяется хитростью, обманом, лицемерием и всем тем, что помогает человеку достичь желаемого.

На физическом уровне, чтобы человеку что-то заиметь, чем —то обладать, чего-то достичь, надо действительно очень постараться и применить все способности и возможности ума, как свою гибкость. Если человеку что-то нужно от другого человека, он начинает проявлять гибкость сам. Он не говорит другому человеку:,, Стань гибким для меня, ведь я хочу обладать твоим телом, духом, душой, умом, имуществом, сознанием и т.д.»

Тот человек, кому что —то от кого —то нужно должен проявлять свою гибкость сам и это логично.

В ситуации, которая сложилась в нашем с тобой общении, мы абсолютно чужие, свободные друг от друга люди. Нам от друг друга абсолютно ничего не надо. Мы самостоятельны и автономны, независимы и не привязаны друг к другу, но есть одно «НО».

Каждый человек, кто осознанно, кто не осознанно, но познает себя.

Кто это делает осознанно, не сомневается в выборе своего пути и познание себя будет целью всей его жизни. Кто это делает сознательно у того возникают определенные трудности на пути познания, сомнения, некоторые непонимания, потому что находится в поиске себя. Приходится много читать мудрые книжки, искать интересных людей, вступать в различные группы, общества, жить в монастырях и т. д. Он шарахается из стороны в сторону, ищет себя и свой конкретный путь. Т.е. существует неопределенность в главном, что ему нужно от себя и для себя.