Дневные суждения и мысли - стр. 17

Опираясь на эти «кирпичики», выстроить здание своего мировоззрения. Самое ужасное для человека – неопределенность и неадекватность его знаний о природе. Тогда он испытывает напряжение и неуютность. И наоборот, когда ему известны правила игры – он уверен и спокоен. Осмыслить весь этот противоречивый мир – эта задача не по силам человеку. Природа такая по существу, и он придумывает мифы и учения, объясняющие ему все явления на его языке. Все равно концы не сходятся. Противоречия не дают возможности выстроить здание, скрепленное едиными законами. В таком мире невозможно выстроить непротиворечивое знание. Это утверждается в одной из теорем Геделя. «Если формальная арифметика непротиворечива, то в ней существует не выводимая и неопровержимая формула». Поэтому нечто приходится принимать на веру, явно или скрыто. Некие аксиомы. А дальше уже на основании логики получать ответы на свои вопросы. Следовательно, остаются для любой теории «неудобные» ответы, словно родимые пятна. Только при большом желании их можно не замечать. Или закрывать на них глаза. Часто неважно, что принято за начало, важно, какие выводы из этого следуют. Поэтому нет смысла изнурительно выстраивать сложные формальные системы, охватывающие и объясняющие все возможные случаи жизни. Нужно знать только начала и правила, по которым делаются выводы. Как из того, что было святым вчера – становится низким сегодня.

То есть способствовать благоприятному его развитию или по крайней мере не мешать. То есть ускорить его развитие и переразвитие, возврат на круги своя. Это трудно понять, но создавать препятствия развитию любого процесса – значит укреплять ее режим. Мобилизовать. Такова диалектика. Нужно быстрее развивать то, что имеет потенциал роста, и не мешать ему, исчерпать его. Тогда процесс развития получит полную картину.

Одна формальная, которая постоянно соблюдает равенство и утверждает: «Если имеется то, тогда следует это». Она построена на признании нечто равному себе. Есть другая логика. Логика неравенства и противоречивости. Она основана на балансе разных сил. И исходит из того, что ситуация развивается нелинейно. Эта логика считает за единицу противоречие, две стороны которого равны. И ты прав, и ты, как говорил Соломон. В этой логике мы можем говорить о переменах. О превращении всех вещей в свою противоположность. И наоборот. Интересно, что общество, когда выбирает логику первую, то признает только тех, кто соответствует ее критериям. Люди делятся на авторитарных и либеральных. Одни живут по логике мобилизации, настроенной на цели. Другая логика – не ориентированная, свободная в противоречивых выводах. Она больше привлекает людей разумных и здравомыслящих.

Или по одному из его сторон найти другую. Так, для веры – это безверие. Для мистики – наука. Определение другой стороны видимого всегда представляло собой задачу для многих поколений мыслителей. Этим они и отличались от других людей. За словом они видели недосказанное, за вещью ее противоположность, за человеком его характер. За всем происходящим в мире – его закономерности и изменчивость. Полнота восприятия мира природы всегда представлялась им важным для ее понимания. Они искали недостающее дополнение и радовались, когда что-то находили.