Ценностное управление для бизнеса - стр. 20
Участник семинара: А разве нельзя сделать одну карту города, которая была бы универсальной…
Ведущий: … и подходить буквально каждому человеку… и русскому, и финну, и китайцу?
Участник семинара: Аналогия понятна, но, мне кажется, один из мотивов выпуска новых карт Москвы банальное зарабатывание денег?
Ведущий: Да, конечно. И чем полезнее получится карта, тем выше шансы финансового успеха, верно? А в чем польза карты города? В способности быстро и точно проложить маршрут из точки А в точку Б. И поэтому, завершая объяснение – зачем нужна еще одна типология ценностей – скажу, если типология Рокича позволяет вам предсказывать поведение людей – значит, она хороша для вас. Но даже в этом случае вы можете испытать предлагаемую типологию и сделать вывод о ее способности предсказывать.
Итак, типология.
Всё немыслимое разнообразие ценностей можно условно разделить на четыре группы. Условно, потому что на самом деле ценности просто есть и не делятся на типы. Но восприятие человека устроено так, что ему хочется все разложить по полочкам. Ну что ж, будут вам полочки. Всего их четыре.
Идеологические ценности
Материальные ценности
Эмоциональные ценности
Витальные ценности
К идеологическим ценностям мы относим всё неосязаемое вне человека. Все идеи, концепции, верования, политические и социальные теории. Словом, то что нельзя «потрогать» и самому человеку не принадлежит. Подчеркну, идеологические – от слова «идея».
Обратите внимание! Ценность не принадлежит какой-либо группе. Она даже не знает, что мы решили, что будет не три, не пять, а четыре «полочки». Ценность существует сама по себе. Деление на условные четыре группы мы предложили, исключительно для обучения и понимания.
Тогда вопрос: Какие ценности входят в идеологическую группу?
Ответ: Никакие.
Человек, при необходимости, может поместить одну ценность в идеологическую группу, другую – в группу материальных ценностей. А другой человек распределит эти же ценности своим образом.
Я знаю, что понять это сложно. Мы привыкли, что все распределено и заморожено. Но в данном случае ситуация иная.
Когда мы говорим о группах ценностей, мы используем две формы.
Первая: «К идеологическим ценностям относятся…». Тут мы имеем в виду какой-то среднестатистический вариант. Да, обучение для большинства людей будет стремлением к знаниям, и оно (знание) само по себе уже может быть самодостаточной ценностью. То есть она существует не для «Чего ради», а «Потому что». Относительно самодостаточной ценности нельзя сказать, зачем тебе это. Это ценно само по себе.
Для большинства людей справедливость – ценность идеологическая, потому что неосязаемая и существует вне конкретного человека. Но не для всех. Кто-то скажет:
– Понимаете, я пишу сценарии для мыльных сериалов. И я заметил, что если в серии так или иначе идет борьба за справедливость, то рейтинг сразу поднимается, а вместе с ним и моя зарплата…
Кто бы мог подумать, что для другого человека справедливость может быть ценностью, ведущей к деньгам, то есть материальной.
Итак, первая форма – общая – идеи, теории, знания, концепции и проч.
Вторая форма частная, она касается конкретного человека. Чтобы понять, в какую группу относит ту или иную ценность конкретный человек надо задать вопрос: «Зачем/Для чего/Чего ради?». Возможно, спрашивать придется несколько раз, пока он не доберется до самодостаточной ценности и не скажет что-то типа: «Ну, не знаю, потому что…». Проиллюстрирую.