Бытие техники и сингулярность - стр. 54

Рассматривая технику исключительно в утилитарном ключе, лишь как инструмент – мы неизбежно сужаем рамки ее восприятия. Одна из проблем антропоцентрического понимания техники – постоянные попытки представить ее в качестве инструмента по выполнению очередного социального идеала. Но если рассматривать техническую реальность как нечто объективное, то человек – настолько же необходимая составляющая техники. Как и техника необходима для существования общества. То есть чтобы сформулировать новый критерий, необходимо рассмотреть взаимодействие человека и машины в контексте развития технологии.

Лишь тогда станет ясно, чем может стать техника в случае «информационной революции».

Работа любого технического устройства или технологии основывается на том, что их создатель (или пользователь) рассчитывает в будущем получить определенный результат. Прогноз – это тождество бытия и мышления, обращенное в будущее. Насколько он верен, настолько работа машины будет соответствовать ожиданиям пользователя и соответственно, техника будет оставаться сама собой.

Что же обеспечивает машина?

Рассмотрим две крайности. Если деятельность машины абсолютно хаотична, то это уже не машина, ее применение – не технология. Если бы машина могла обеспечить противоположность хаоса, детерминировать будущее всего мира это было бы уже нечто большее, чем просто механизм, чем технология. Это было бы явление подлинного Deus ex machina.

Если вспомнить расплывчатое определение Ж. Делёза и Ф. Гваттари машины как набора сечений, срезов того потока, который проходит сквозь нее, и дополнить это определение рефлексией процессов, обязательных для техники, можно сказать, что машина предопределяет некий срез будущего, создает его. Это предопределение не гарантировано от случайности, не тотально по отношению к будущему бытию. Можно сказать, что машина формирует будущее – ровно настолько, насколько тождественен бытию тот замысел, который лежит в ее проекте. Это формирование хорошо подходит к хайдеггеровскому пониманию сущности техники, которая «расположена в области, где имеют место открытие и его непотаенность, где сбывается истина» [244]. Сбывающаяся истина – это ведь воплощение теории на практике. Единство открытия и его использования.

Осознанное формирование будущего – вот принцип, который можно использовать в качестве критерия различия биологического и технического.

Тогда прогноз развития техники – это рефлексия будущего, обретающая воплощения в технологиях и технических изделиях. Он соответствует возможностям и длительности функционирования системы. Чем на более длительный срок делается прогноз, тем большее тождество бытия и мышления должно достигаться, тем большее количество областей знания должно охватываться прогнозом.

В дикой природе живые организмы существуют, не осознавая себя. И чем выше развитие организмов, чем ближе они стоят к обретению сознания, тем ближе они именно к формированию будущего. Разумеется, можно привести контраргумент: живое создает будущее, ведь жизнь изменила состав земной атмосферы, а любой хомяк запасает еду на зиму. Тут необходимо провести различие между формированием будущего осознанным и воспроизводством себя, как единственным способом определения будущего. Жизнь воспроизводит себя до тех пор, пока существует заранее имеющаяся возможность – лишь чрезвычайно благоприятные условия Земли позволяют эволюции тысячами лет создавать новые виды живых существ. Эволюция слепа, «работает на ощупь»; живые ткани не могут использовать принципиально новые материалы, не располагают возможностями проектирования самих себя. С точки зрения любого инженера эволюция – весьма посредственный конструктор, обладающий громадным терпением и запасом времени.