Библейские сестры Мария и Марфа как два типа личности - стр. 3
Ей совершенно недосуг проводить какие-либо специальные и дополнительные исследования по поводу реальной степени совершенства распространенной и общепринятой логики большинства. А поэтому нужные и важные, актуальные моменты бытия нередко остаются, что называется, вне ее поля зрения. В частности, то, что все действительно бывают правы, но, лишь в упрощенных и простых вопросах бытия. В вопросах же средней степени сложности – только иногда. В сложных вопросах – никогда. Как правило. Она забывает о том, что и все другие люди, так же, как и она сама, предпочитают не рассказывать окружающим о своих неудачах и поражениях, о своих прежних иллюзиях и заблуждениях, прямых и косвенных ошибках. Ибо и они тоже очень заботятся о сохранении своего чисто внешнего положительного имиджа в глазах общественности. А не только она, как самая умная и самая хитрая.
Когда Мария в разговоре с Марфой рассказывает ей о том, что принципы жизни достойного человека должны быть более строгие и более совершенными, чем у большинства, то это, как правило, не только не находит у последней должного отклика, а встречает принципиальное отторжение и неприятие. «Мол, какой же смысл городить огород, если все так живут и полностью довольны существующим положением вещей. Зачем же быть белой вороной на фоне остальных?»
Многочисленные неудачи Марии в попытках достучаться хотя бы в самой символической степени до сознания Марфы во многих духовных вопросах заставляют ее придти к мнению о том, что такие попытки бессмысленны и вредны, что называется, в принципе. Ибо они только усложняют их отношения, не принося ощутимой пользы.
Мария предпочитает дружить, по возможности, с наиболее умными и достойными, чтобы стараться дорасти до них. А Марфе гораздо комфортнее дружить с более глупыми и более простыми людьми. Ибо, на их фоне она чувствует себя особенно умной и значительной личностью. Ну, и для разнообразия она дополняет свой круг общения небольшим числом людей, столь же умных, как она сама, чтобы не было скучно. А мысли о том, чтобы от кого-то чему-то учиться проскальзывают мимо ее сознания, как нечто ей принципиально чуждое, неправильное, вредное и бессмысленное. Важным моментом в осмыслении контраста между Марией и Марфой является то, что это не только особенности их индивидуальной психологии. Это принципиальные особенности и закономерности двух различных психотипов, которые олицетворяют Мария и Марфа. В частности, творческий и стандартный психотип (менталитет). Которые представляют две различные системы координат, имеющие очень небольшую общую часть в области наиболее простых явлений жизни. Как правило, второстепенной и третьестепенной ценности и важности. И даже более того: то, что важно и ценно для Марфы, очень часто почти бессмысленно и бесполезно для Марии. Собственно, есть и обратное соотношение их ценностей ведущего плана. Только вот, Марфа стремится к тому, чтобы в максимальной степени соответствовать правилам и законам общества в конкретном месте и данном времени. А Мария искренне и бескорыстно стремится соответствовать системе классических ценностей. И ей, по большому счету, совершенно не важно то, что кто-то из ее окружения не знает этой системы или не понимает ее. Не говоря уже о том, что в значительной степени неадекватно к ней относится.