Антология греха - стр. 11
Итак, мы имеем пару "человек = они". Как же в жизни формируется эта пара? Это мы видим из последующих стихов книги Бытия. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их". Вот и первое разрешение вопроса с «они». Человек = они = их = мужчина + женщина. Мужчина + женщина это малый социум. Почему же Бог сказал "сотворим человека по образу нашему и по подобию нашему", а затем "сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему сотворил его"? Последняя фраза, в которой после "по образу Своему" добавлено "по образу Божьему" говорит нам, что человек был создан не по образу одного Лица Пресвятой Троицы, а по образу всей Пресвятой Троицы. О подобии при сотворении н упомянуто потому, что оно дано человеческой природе не как дар наличия, а как дар потенциальный. Уподобиться Богу человек должен сам, но он для этого имеет все необходимое со стороны Бога.
После малого социума семьи речь идет о создании большого социума или человека коллективного: "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю…". Большой социум должен был быть образован путем размножения. Поскольку земля имела ограниченные размеры, то и этот социум имел бы ограниченное и конкретное число людей. Ведь люди до падения не умирали. Если бы они прошли проверку, не пали, остались бы верными Богу и наполнили бы по Его плану всю землю, то этот временный эксперимент был бы благополучно завершен и человек (социум) в полном его составе перешел бы в новое вечное качество.
2). Итак, мы видим, что первую пару людей благословил Сам Бог. Он Сам сказал им две их главные задачи:
а) плодиться и размножаться, и наполнять землю;
б) владычествовать над прочей земной тварью.
Почему сказано "плодиться и размножаться", а не просто «размножаться»? "Размножаться" указывает на задачу создания себе подобных без указания способа самого размножения. "Наполняйте землю" указывает на пределы размножения – полноту земли, которая могла бы вместить всех людей. «Плодиться» указывает на способ размножения. Людям не было дано размножаться путем создания взрослых особей, но лишь путем созревания плода, рождение его и выращивания до взрослости.
Разве возможно сегодня, да и вообще когда бы то ни было после падения людей, чтобы родители сказали своему ребенку, который хоть сколько пришел в разум: "Ты благословлен Богом. Ты должен плодиться и размножаться и наполнять землю, а также владычествовать над всеми рыбами, птицами, зверями, скотами и гадами"? Нет, невозможно!
3) Дальше Бог сказал первым людям о том, что Он ставит их в зависимость от вкушения произведений растительного мира: "И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу". Чтобы человеку не было огорчительно от его зависимости от растительной пищи, Бог поставил и прочие твари в такую же зависимость от этой же пищи: "а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду, ] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу".
Мы видим, что и в пище человек был выделен Богом по сравнению с прочими тварями. Человеку было дано в снедь всякую траву сеющую семя – т. е. преимущественно злаки, а прочим тварям только зелень травную. Но более всего человек отличался тем, что ему было дано вкушать от всякого дерева, у которого плод древесный сеял семя. Больше никто не мог вкушать от плодов деревьев. Вот почему и заповедь Божья запрещавшая вкушать от плодов конкретного дерева относилась только к людям. Вот почему дерево стало таким важным для людей. Оно после падения осталось единственным, что отличало его от прочих животных. Дерево не только давало человеку плоды для питания, но и очень удобный строительный материал, вещество для поддержания огня и тепла, вещества для лекарств, материал для рабочих и музыкальных инструментов, материал для бумаги и т. д. Вот почему в таких хорошо известных нам словах, как «здравствуйте» и «привет» мы видим корнями этих слов дерево и ветки.