Ак-Орда. История Казахского ханства - стр. 44

Не удовлетворяясь этими союзниками, Баян обратился также и в Пекин к номинальному верховному правителю Монгольской империи Тимуру Олджайту. В послании ак-ордынского хана, доставленном в Пекин, говорилось: «Пусть Ваше войско сразу выступит оттуда с востока, (нас поддержит) государь Бадахшана, который терпит от них невзгоды, а с запада всегда окажет поддержку войско государя ислама Газан-хана… мы окружим Дуву и Хайду со всех сторон и одним разом покончим с этим».

Конечно, верховный хан был мало озабочен трениями между потомками Орда-Ежена, но у него были свои счеты с поддерживающими Кублука – Дувой и Хайду. В итоге полководец Тимура-Олджайту, кипчак из рода Ашина Чжуанур (сын Тутуха), разгромил на Алтае старых врагов.

После этого Баяну не составило больших трудов расправиться с Кублуком, но о спокойной жизни думать было еще рано. Против Баяна поднял мятеж его родной брат Мангутай. Это обстоятельство было на руку и сыну Кублука Кушаю, пользовавшемуся поддержкой потомков Чагатая и Угэдэя. В 1309 г. Баян был разбит и, снова лишившись престола, был вынужден бежать к Тохте. Престолом же Ак-Орды завладел Мангутай. С помощью Тохты Баяну удалось вновь вернуть себе власть, и последнее упоминание о нем в источниках относится к 1318–1319 гг. С начала 20-х гг. XIV в. ханом Ак-Орды становится Сасы-Бука (сын Нокайа, сына Тумакана, сына Кули, сына Орда-Ежена). Поскольку новый хан не приходился братом или сыном своему предшественнику, вероятно, что трон им был добыт в результате кровавой борьбы за власть.

Тем временем, пока в Ак-Орде многочисленные потомки Орда-Ежена вели между собой ожесточенную борьбу, на Волге в 1312 г. умер хан Тохта. Новым ханом должен был стать его сын и наследник Ильбасмыш (Ильбасар). Но произошло неожиданное. В ханскую ставку для выражения соболезнования прибыл один из царевичей Узбек (сын Тогрулчи, сына Менгу-Тимура), который при встрече с Ильбасмышем выхватил нож и прикончил двоюродного брата. Такое дерзкое убийство, конечно, не могло произойти без тщательной подготовки и надежных сторонников. За спиной Узбека стояли мусульмане.

Как известно, золотоордынские ханы, как и правители других государств, основанных монголами, отличались чрезвычайной веротерпимостью. Такая политика была заложена еще самим Чингисханом и в немалой степени способствовала успехам монголов. По мнению многих исследователей, столь длительное «монголо-татарское иго» на Руси было обеспечено в том числе и усилиями православной церкви, которая была освобождена от всякого рода податей и налогов. Взамен священники неустанно внушали прихожанам мысль о том, что всякая власть от бога и, соответственно, сопротивление ей приравнивается к сопротивлению воле божьей.

Хан Узбек прервал эту традицию и повел курс на исламизацию Золотой Орды. «Какое тебе дело до нашей веры и нашего исповедания», – гневно заявляли ему подданные. Но Узбек был настроен решительно. Те, кто осмеливался сопротивляться навязываемой религии, беспощадно уничтожались. В 1314 г. Узбек с удовольствием сообщал египетскому султану ал-Мелику ан-Насиру Мухаммеду, что Улус Джучи стал мусульманской державой.