Ак-Орда. История Казахского ханства

Ак-Орда. История Казахского ханства

Год выхода: 2013
Аннотация
Книга погружает читателя в сложные исторические процессы, происходившие на территории Центральной Азии и Восточной Европы, акцентируя внимание на значении разных кочевых народов, в первую очередь — кипчаков, для формирования казахского этноса и динамики межэтнических и межгосударственных отношений в регионе. Начало книги посвящено истории кипчакского этноса, чья история восходит к VIII веку. Кипчаки, кочевой тюркский народ, занимали обширные территории от Алтая до Дуная и играли важную роль на протяжении веков. Автор выделяет различные точки зрения ученых относительно происхождения кипчаков и их самосознания, подчеркивая, что их история была многослойной и многогранной. Некоторые племенные единицы, управляемые наследственными ханами, не смогли создать единого государства, что говорит об отсутствии политического единства среди кипчаков. В традиционной историографии кипчаки часто изображаются как варвары, что в значительной степени является следствием влияния древних летописей, написанных православными монахами. Однако автор указывает на то, что реальность была гораздо более сложной: кипчаки не ограничивались лишь нападениями и грабежами, но также велись активные дипломатические отношения, включая мирные соглашения с русскими княжествами. Следующая часть книги описывает динамику взаимодействия Византийской империи с кочевыми народами, такими как сельджуки и огузы, в XI веке. Византийская империя, стремившаяся противостоять захватническим войнам сельджуков, потерпела сокрушительное поражение в битве при Манцикерт в 1071 году, что способствовало ее ослаблению. Этот важный исторический момент повлиял на дальнейшие территории Византии, открыв их для грабежей и миграций различных племен. В попытке восстановить контроль, император Алексей I Комнин объединяется с кипчаками, что приводит к победе над печенегами, но и к обострению отношений между ними. Вероятно внутренние неудовлетворенности также способствовали новым нападениям кипчаков на Константинополь. Далее автор рассматривает экспансию монголов в XIII веке, акцентируя внимание на взаимоотношениях между ними и кипчаками. Сыновья Джучи, в частности Бату, при активной поддержке полководца Субэдэя, начинают военные кампании, направленные на завоевание Дешт-и Кипчак. Хотя местные племена, включая кипчаков, пытаются дать отпор, они, тем не менее, сталкиваются с организованным и жестоким натиском. Бачман, выдающийся полководец среди кипчаков, долго противостоит монголам, но, несмотря на свою храбрость, в конечном итоге он оказывается побежден. Монголы устанавливают контроль над регионом, но внутренние проблемы внутри их же империи не заставляют себя ждать. Переходя к Золотой Орде, автор описывает кризис, возникший после поражений и внутренние конфликты. Вспыхнувшие междоусобные войны подчеркивают нестабильность ханства. Смерть великого хана Мункэ вскрыла глубокие проблемы, приводя к фактическому распаду Монгольской империи. Борьба за власть среди золотоордынских ханов становится постоянным вызовом, приводя к изменениям и конфликтам, которые, в свою очередь, становятся источником нестабильности в регионе. К концу книги акцент делается на правление хана Узбека, который приходит к власти в Золотой Орде. Его правление знаменуется масштабной исламизацией страны, что представляет собой радикальный поворот в политике Золотой Орды. Узбек стремится закрепить ислам как государственную религию, что радикально меняет уклад жизни местных народов. Благодаря поддержке мусульманских кругов он успешно включает ислам в повседневную жизнь, что подчеркивает его значимость в контексте как внутренней, так и внешней политики Золотой Орды. Таким образом, книга отражает сложные процессы взаимодействия различных этносов и держав в Центральной Азии и Восточной Европе, акцентируя внимание на ключевых исторических моментах, которые формировали политические и культурные реалии региона. Она иллюстрирует, как беспокойные времена, миграции и завоевания способствовали формированию современных национальных идентичностей и культурных континуумов.