Ак-Орда. История Казахского ханства - стр. 24

В послании, которое через купцов Чингисхан передал Мухаммаду, говорилось: «Купцы являются опорой страны. Это они привозят владыкам диковинки и драгоценности и нет нужды препятствовать им в этом. Я со своей стороны не намерен мешать нашим купцам торговать с вами. Надо, чтобы мы оба действовали совместно ради процветания наших краев. Поэтому мы приказали, чтобы отныне между всеми странами, на земле установился мир, чтобы купцы безбоязненно направлялись во все края».

Злополучный караван, разграбленный Гаир-ханом, состоял из 500 верблюдов, нагруженных драгоценностями, шелками и мехами. Учитывая, что товар не был каким-то ширпотребом, это был гигантский объем, все равно что 500 вагонов по меркам сегодняшнего дня. Причем за этим караваном должны были последовать другие. Видимо, у многих хорезмийских купцов от угрозы демпинга серьезно ухудшилось самочувствие. Необходимо было предпринимать что-то, способное кардинально остановить этот поток импорта, пусть даже это повлечет за собой войну. Купцы ведь ничего не смыслили в военном деле и полагали, что хорезмшаху, «тени Аллаха на земле» и «Второму Александру Македонскому», не будет стоить больших трудов справиться с каким-то степным дикарем. И не так уж важно кого именно убедили купцы отдать приказ истребить караван. Важно то, что именно экономика была причиной начавшейся в 1218 году войны между двумя империями. Среднеазиатские мусульмане стремились не допустить появления нового и сильного игрока на экономической карте мира.

Чингисхан мало смыслил в нюансах экономической теории и такого инцидента не ожидал, поскольку воевать с Хорезмом не собирался. «Сообщи мне, то что произошло – случилось ли по твоему желанию? Если это случилось не по твоей воле, тогда мы требуем кровь убитых и твоего наместника в Отраре, которого надобно доставить к нам в самом жалком виде, униженным и обесчещенным. Но если это сделано по твоей воле, тогда ответственность несешь ты, ибо я не исповедую твою религию и не одобряю твоих действий. Ты принадлежишь к религии ислама, а ведь купцы эти тоже были твоей религии. Тогда как же расценивать этот приказ, который ты отдал», – говорилось в послании Чингисхана, которое его послы доставили в Хорезм.

Как можно убедиться, требования были достаточно корректны, и монгольский хан еще оставлял пути для заключения мира. Наследник Мухаммада Джелал-ад-дин рекомендовал отцу выдать Гаир-хана. Но с монгольскими послами, отправленными для выяснения подробностей инцидента, обошлись самым неласковым образом. По приказу хорезмшаха, монгольский посол Ибн Кафраджени Богра был предан смерти, а другим двум сопровождающим были отрезаны бороды, что на мусульманском Востоке являлось одним из позорящих видов наказания.

Разумеется, что после всех этих провокаций Чингисхан был просто вынужден начать войну, и удивляет тот факт, что огромное количество историков полагает, что фактическими инициаторами обострения отношений между двумя государствами были монголы. В исторической науке бытует устойчивое мнение, что если бы хорезмшах не дал никаких предлогов, Чингисхан все равно бы начал войну. В. Бартольд считал: «Конечно, нашествие монголов на владения хорезмшаха совершилось бы, может быть, несколько позже и без этого повода». Такого же мнения придерживается и Т. Султанов, который пишет: «Война между Чингиз-ханом и султаном Мухаммадом действительно была неизбежной и причиной тому был не поступок хорезмшаха или его отрарского вассала Йиналчука. Для крупных скотоводческих хозяйств необходимы обширные пастбища, и стремление кочевой знати приобрести новые пастбища неизбежно порождало завоевательные войны». Высказывая такие мысли, историки, видимо, забывают о старой истине, что история не терпит сослагательного наклонения. Что же касается утверждения Т. Султанова о том, что монголы стремились расширить свои кочевья за счет государства хорезмшахов, то оно не подтверждается никакими фактами. Если бы монголам нужны были дополнительные пастбища, наверное, их внимание привлек бы в первую очередь Дешт-и Кипчак. Однако даже после завоевания территории современного Казахстана лишь мизерное число монголов переселилось на постоянное жительство в кипчакские степи.