Аннотация
Книга, содержащая приведённые отрывки, рассматривает глубокие идеи, связанные с трансперсональной психологией, квантовой теорией, культурным контекстом ЛСД-революции и философией сознания. В центре рассказа – важные фигуры, такие как Кен Кизи, Олдос Хаксли и Станислав Гроф, которые внесли значительный вклад в литературу и психологию, исследуя природу разума и измененные состояния сознания.
Кен Кизи был известным писателем, вложившим свои идеи в коммунистическую группу "Веселые проказники", которая путешествовала по США на ярко раскрашенном автобусе, популяризируя философию, поддерживающую использование ЛСД как средства расширения сознания. В то время как Кизи делился своими взглядами и опытом, Олдос Хаксли, автор культового романа "О дивный новый мир", создавал аналогичные размышления в своей литературе о том, как легкие наркотики могут служить решением различных социальных проблем. В нем наркотик "сома" становится метафорой на пути к созданию идеального общества, в котором комфорт и счастье достигаются за счет искусственного изменения сознания.
Станислав Гроф, в свою очередь, стал важной фигурой в послевоенной психологии. Он занимался исследованием ЛСД и другими изменёнными состояниями сознания, но после введения запрета на ЛСД в Калифорнии в 1966 году начал разработку холотропного дыхания – метода, позволяющего достигать измененных состояний сознания без применения наркотиков. Гроф возвёл холотропное дыхание в ранг нового пути для исследования глубин человеческого сознания и самоосознания.
Развивая тему психологии и сознания, автор отступает к Л. С. Выготскому, который также исследовал структуру сознания, представляя его как сложную систему, где ключевую роль играет язык и способности к обобщению. Выготский выделял два компонента структуры сознания: системное и смысловое строение, анализируя, как каждое слово и его значение влияют на психические процессы. Он полагал, что осознание и понимание значений слов помогает перейти от одного уровня развития сознания к другому.
Книга обращает внимание на существующие различия в подходах к трансперсональной психологии, включая холотропный подход Грофа, интегральную теорию К. Уилбера, процессуально-ориентированную психологию А. Минделла и исследования Ч. Тарта. Все эти направления, несмотря на свои различия, стремятся понять глубже человеческую природу, исследуя такие аспекты, как эмоции, стремления и нравственность.
Также автор поднимает вопросы о различии между духовностью и трансперсональной психологией. Существует критика практик трансперсональной психологии со стороны официальных религий, таких как православие, и обсуждается, как взгляды на духовность могут мешать конструктивному взаимодействию между психологами и представителями религии. Важно, чтобы в этом контексте находилось взаимопонимание и компромисс.
Расширяя исследование, автор связывает квантовую теорию с трансперсональной психологией, указывая на отличие между ньютоно-картезианским подходом к материальному миру и более глубокими трансцендентными состояниями сознания. Здесь архетипы рассматриваются как важные элементы, влияющие на человеческое восприятие реальности и представляющие взаимодействие между психикой и вселенной.
В заключение, книга представляет собой многослойное исследование, касающееся развития сознания, взаимодействия психологии и духовности, а также значимости квантовой теории для понимания человеческих способностей и восприятия реальности. В ней поднимаются важные вопросы о роли ЛСД и других средств в раскрытии потенциала сознания, о необходимости уважения и понимания между различными направлениями мысли и о сложных связях между наукой, философией и духовностью.
