Аннотация
Книга начинается с предисловия, в котором автор погружает читателя в богатую историю кулачного боя в России, подчеркивая его значимость на протяжении веков. Это народное боевое искусство не просто развивалось, но и становилось неотъемлемой частью военной подготовки. В частности, автор упоминает известных мастеров-кулачников и их выдающиеся достижения, которые способствовали популяризации и совершенствованию кулачного боя.
Далее автор углубляется в особенности самого кулачного боя, выделяя его уникальные техники и принципы. Он проводит сравнение с восточными единоборствами, такими как каратэ, демонстрируя, что кулачный бой включает в себя не только физические тренировки, но и элементы взаимодействия, такие как чувство локтя и взаимовыручка между бойцами. Также излагается обрядовая пляска "скобарь" или "ломание", которая предшествовала поединкам и символизировала подготовку к ним.
В ходе рассказа автор поднимает вопрос о первом съезде представителей русских боевых искусств, прошедшем в Ленинграде. Это историческое событие стало платформой для обмена опытом и демонстрации различных стилей кулачного боя. В частности, внимание акцентируется на тверской бузе — технике, глубоко укоренившейся в русской боевой традиции и обладающей высокой эффективностью. Тверские бойцы продемонстрировали основательность своих движений и стратегии, которая схожа со скобарем, но с дополнительными нюансами, выработанными для повышения боевой готовности.
Затем текст переходит к описанию двух систем самозащиты. Первая из них была разработана Владимиром Спиридоновым, который, несмотря на физические ограничения, вызванные тяжелым ранением, создал технику, основанную на принципах айкидо. Основной акцент делается на использовании силы противника, а не противостоянии ей, что позволяет максимально эффективно защищаться и нейтрализовать угрозу.
Вторая система развивается в краснодарской школе, выросшей из идей Спиридонова. Здесь особую роль играет Алексей Кадочников, который систематизировал и доработал эту технику. Он уделял внимание геометрическим построениям и тренировкам в трех плоскостях, что позволяло значительно повысить шансы на победу в поединке. Кадочников считал рукопашный бой "невидимым оружием", которое невозможно отобрать, если человек жив. Он подчеркивал важность знаний о культуре воина и старых тактиках, что, по его мнению, способствовало лучшему пониманию механики боя и адаптации любых предметов для самообороны.
Таким образом, книга представляет собой глубокое исследование русского кулачного боя и его эволюции от древних традиций до современных интерпретаций. Автор не только освещает историю и технические аспекты, но и делает акцент на философии, которая лежит в основе этих бойцовских искусств, обогащая читателя историческими и культурными контекстами боевых традиций России.
