Аннотация
Книга, от которой представлен отрывок, представляет собой глубокий анализ кризиса и трансформаций, произошедших в России в конце XX века, с акцентом на исторические и культурные предпосылки этих процессов. Автор исследует, как модернизационные изменения, начавшиеся в России еще в XIX веке, привели к созданию Советского Союза, который, несмотря на первоначальную свою мощь и влияние, не смог сохранить культурную гегемонию и вскоре распался. Крах СССР рассматривается как результат "революции сверху", что свидетельствует о том, что изменения в стране происходили не из-за глубоких общественных преобразований, а под давлением внешних и внутренних факторов, зачастую игнорирующих исторические реалии России.
Одной из ключевых тем книги является роль общественных наук в формировании общественного сознания и политических решений. Автор утверждает, что недостаточное развитие этих наук в контексте российской истории стало одной из причин распада СССР. Обществоведение, как disciplina, в России развивалось медленно и часто не ставило своей целью объективное понимание социальных процессов, а скорее служило инструментом для пропаганды идей социального равенства и справедливости. Это доказывает, что личные предпочтения и мировоззрение ученых влияли на интерпретацию тех или иных фактов, что мешало формированию более ясной и объективной картины социального устройства и вытягивало Россию в кризис.
Автор также подчеркивает необходимость рефлексии и переосмысления роли сообществ обществоведов в России. Важным считается возвращение к корням, к историческому опыту, который может помочь стране справиться с внутренними и внешними конфликтами. Восстановление утраченных связей и использование обыденного знания о обществе и религии видится как ключевой фактор для выхода из кризиса.
Кроме того, в книге поднимается вопрос о развитии знания о человеке и обществе через различные культурные и научные движения, начиная с мифов, художественных образов, религии и заканчивая научными открытиями. Автор отмечает, что в Западной Европе в XVII веке произошла "культурная мутация", связанная с несколькими революциями, которые качественно изменили представления об обществе и стали основой для индустриального общества. В отличие от Запада, Россия, как более молодая цивилизация, не могла похвалиться таким же богатыми традициями обществоведения, но все же прошла свои этапы в развитии этих знаний, начиная от значимости интеллигенции и заканчивая расцветом университетов.
Когда речь идет о различии между научным и натурфилософским подходами, автор подчеркивает, что натурфилософия имела целостное представление о мире, в то время как наука стремилась к поиску универсальных законов. Научное мышление отделяло сущность от явления, в то время как натурфилософия сохраняла связь с метафизическими концепциями. Этот конфликт между научным и религиозным взглядами отображает также и напряженные отношения между наукой и церковными догмами, что, в конечном итоге, сформировало разные пути развития обществоведения как на Западе, так и в России.
Таким образом, книга является многоплановым исследованием кризиса и особостей российской цивилизации, в котором вскрываются глубокие исторические и культурные контексты, влияющие на современное общество и его дальнейшее развитие. Очерчивая путь к пониманию паттернов исторического развития и предлагаемой автором необходимости интеграции накопленного опыта для резолюции кризисных явлений, книга акцентирует внимание на важности осмысления и распространения знаний о человеческом обществе как условии его благополучного существования.
