Аннотация
Книга начинается с предисловия и введения, в которых автор поднимает важнейшие вопросы касательно состояния современного общества и влияния психоанализа Зигмунда Фрейда. Он указывает, что информации стало так много, что в ней трудно найти истину, и называет это состояние дезинформацией. Обращая внимание на проблемы, такие как легализация однополых браков, распространение порнографии и наркотиков, автор утверждает, что эти явления свидетельствуют о деградации ценностей и низком уровне интеллекта среди людей. Он выделяет, что раньше знание и истина считались высшими ценностями, однако теперь приоритеты изменились — счастье и удобство стали превалирующими благами, что ставит под сомнение научный прогресс и его направления.
Анализируя влияние психоанализа на общественные нормы и мораль, автор утверждает, что методы Фрейда, несмотря на их первоначальную неэффективность, стали важным инструментом манипуляции общественным сознанием. Эти методы использовались для превращения людей в потребителей, а культивирование сексуальной свободы и разврата — это способ, который элиты используют для контроля и финансовой эксплуатации масс. Автор критикует современные достижения науки, заявляя, что многие исследования часто подстраиваются под интересы власти, а не служат истинной пользе человечества.
Вторая часть книги посвящена анализу влияния кинематографа и культуры развлечений на общество, где автор утверждает, что кино стало мощным средством психологического воздействия, отвлекающим людей от серьезных социальных и экономических проблем. Он связывает развитие Голливуда с деятельностью еврейских кинематографистов, утверждая, что они воспользовались ослаблением старых моральных норм, заполнив культурное пространство контентом, который способствует деградации умственного и морального уровня общества. Таким образом, автор подводит читателя к выводу, что современная культура, представляемая, в частности, кинематографом, используется как инструмент управления массами, который помогает поддерживать статус-кво и извлекает выгоду крупными финансовыми и культурными элитами.
Затем автор анализирует историю кинематографа до середины 60-х годов, обсуждая эволюцию киноискусства. В начале 20 века кино сочетало в себе элементы литературы, театра, живописи и музыки, стремясь отразить реальные проблемы жизни обычных людей через различные жанры, такие как драмы и детективы. Примеры работ Альфреда Хичкока показывают, как фильмы того времени акцентировались на расследованиях, оставляя насилие на заднем плане. Даже в жанре ужасов, как в «Франкенштейне», присутствовал глубокий смысл, в отличие от современного подхода, который ориентируется на шокирующие образы.
С середины 60-х годов, по мнению автора, кинематограф начинает терять свои первоначальные цели как искусства, способного воздействовать на зрителей и вдохновлять их. Преследуя коммерческую выгоду, кинематографисты начали создавать все более абсурдные фильмы, наполненные насилием и сексуальными сценами, что привело к разрыву между реальной жизнью и тем, что показывалось на экране. Появление комедий и экстравагантных сюжетов только усилило эту тенденцию, лишая фильмы глубинного смысла и художественной ценности.
Постепенно зрители привыкли к поверхностному развлечению, где на первый план выходили приключения и комические элементы, отодвигая в сторону интеллектуальный или социальный подтекст. В результате, современная киноиндустрия все больше ориентируется на массового потребителя, предлагая контент, который легок для восприятия, но зачастую лишен глубины и серьезной художественной ценности. Автор подводит итог тем, что превращение кино в развлечение стало характерной чертой данной эпохи, где глубинные сюжеты и социальные проблемы ушли на второй план.
