Аннотация
Книга, о которой идет речь, представляет собой обширное исследование жизни и учения Будды, Сиддхартхи Гаутамы, а также последующего развития буддизма и его философских основ.
События начали разворачиваться с рождения Сиддхартхи, будущего Будды, который родился в Роще Лумбини от царицы Махамайи. Ее сон о великой личности предвосхитил необычное зачатие, и при рождении Сиддхартха совершил семь шагов, объявив себя высшим существом, что стало знаковым моментом в его жизни. Царь, его отец, стремился обеспечить сыну будущее, свободное от страданий, и нанял астролога, который предсказал, что Сиддхартха станет либо великим правителем, либо великим учителем, зависимо от того, останется ли он в мирском существовании или отречется от него.
Несмотря на попытки защитить сына от страданий, Сиддхартха сталкивается с реальностью жизни, что приводит его к глубоким размышлениям. Он принимает решение оставить мирскую жизнь, чтобы искать истину о существовании страданий. В этой связи он присоединяется к различным учителям, учится их учениям, но не находит в них полного понимания. Экстремальные аскезы, которые он практиковал, доводят его до предела, и он решает, что проигрывает, если продолжает подходить к проблеме столь жестко.
Когда он принимает еду от девушки, он осознает необходимость выбрать путь срединного движения, отказываясь от крайностей аскетизма. Он садится под Бодхи-деревом и клянется не вставать, пока не достигнет просветления. В состоянии глубокого сосредоточения он проникает в суть вещей и достигает просветления, став Буддой. Он открывает Четыре Благородные Истины, которые представляют собой основу его учения и путь к прекращению страданий.
После достижения просветления Будда начинает проповедовать свои учения, привлекая учеников и основывая собрание монахов. Его учения быстро находят отклик среди людей, и он сталкивается с множеством препятствий со стороны завистливых и недовольных, но продолжает свой духовный путь. В конечном итоге он достигает высшего состояния, называемого нирвана, в Кушинагаре, завершив цикл жизни и смерти. После его смерти его ученики берут на себя ответственность за распространение его учений, которые оказывают сильное влияние на мир.
Книга также рассматривает историческое развитие буддизма, который после Паринирваны Будды раскололся на различные школы и направления, такие как Хинаяна и Махаяна. Указано, что старые школы продолжили существовать параллельно с новыми, и множество направлений, включая тхераваду и махаяну, привнесло разнообразие в понимание дхармы. Важную роль играли различные учения, такие как теории дхарм, и школы стхавиравадинов и махасангхиков с их уникальными подходами.
Современное понимание буддизма связывается с разделением на Хинаяну и Махаяну. Хинаяна, что переводится как «малый путь», ориентирована на индивидуальное спасение, тогда как Махаяна, или «великий путь», подразумевает сострадание и спасение всех живых существ. Это сострадание является ключевым элементом во всей философии бодхисаттв — тех, кто способен стать Буддой, но решает остаться в мире, чтобы помочь другим в их страданиях.
Книга подчеркивает важность соединения мудрости и сострадания, которые являются основными качествами бодхисаттвы. Через притчи и аллегории, такие как история об отце, который обещает своим детям игрушки для спасения их из горящего дома, объясняется философия сострадания и любви к другим существам. Идеал бодхисаттвы формируется как естественный вывод из осознания отсутствия индивидуальности и признания всех существ как единых с собой.
Также обсуждаются махаянские сутры, которые классифицируются на теоретические и практические, их идеи пустоты, иллюзорности сансары и способы постижения реальности через психическую интуицию. Праджня-парамитские тексты становятся особой частью, формируя необходимое состояние сознания. Гротескные парадоксы, например, из "Алмазной сутры", служат инструментом для трансформации ума и понимания практики буддизма как пути к истинному знанию.
Книга завершает обзором разнообразия буддистских традиций и изменений в философской проблематике, предлагая читателю глубокое понимание как жизни Будды, так и дальнейшего развития его учений в разных школах и направлениях буддизма.
