Аннотация
Книга, в которой обсуждаются изменения в жизни мадейранцев на португальском острове Мадейра, рассматривает как современную действительность, так и исторический контекст, вплетая в повествование значимые глобальные события. Ведущими темами являются последствия пандемии COVID-19, война в Украине, местные традиции, социальные изменения и культурная идентичность мадейранцев.
События, связанные с пандемией, постепенно отступают, уступая место другим актуальным мировым проблемам, таким как война в Украине. Однако местные жители Мадейры демонстрируют своеобразное равнодушие к этим событиям. Несмотря на постоянную трансляцию новостей о конфликте по телевизору, большинство мадейранцев предпочитают переключать каналы, отдавая предпочтение местным спортивным событиям или футболу. Португальские власти, активно декларирующие поддержку Украины, отправляют устаревшее военное оборудование, что показывает не только недостаток серьезной подготовки, но и коррупцию в системе. В этом контексте автор указывает на медийную усталость обществ от постоянных обсуждений войны, усугубленную событиями в Израиле, которые также требуют общественного внимания.
Местные проблемы, такие как выборы и стихийные бедствия, воспринимаются жителями острова как более важные, чем события далекие и глобальные, что отражает их приоритеты и беспокойства. Конфликт на Донбассе воспринимается как нечто незначительное, как «мелкие стычки», что подчеркивает обособленность местных жителей от гражданских и международных вопросов. Рассматривая собственное возвращение на Мадейру в контексте этого равнодушия, автор размышляет о том, как его воспримут местные жители, особенно в свете того, что он представляет нацию-агрессора.
В книге также представлена картина жизни мадейранцев, изображая изменения, произошедшие с островом и его жителями. Сельское население кардинально сократилось, а значимость сельского хозяйства уменьшается, оставив около всего шести жителей в одной из деревень — Рибейра Фунду. Преобразования затрагивают как экономику, так и культуру, подказывая на изменение образа жизни, где мужчины работают в строительных и обслуживающих секторах, тогда как женщины чаще остаются дома, ведя домашнее хозяйство.
По мере описания быта мадейранцев, автор отмечает их доброжелательность и миролюбие, а также отсутствие конфликтов в истории острова, что может влиять на их спокойный подход к жизни. Эмоции местных жителей проявляются в основном во время спортивных событий, что показывает, как важно для них это занятие, добавляя особую нотку к их общему самоощущению.
Религиозная жизнь мадейранцев, также обсуждаемая в книге, демонстрирует нестандартные практики католицизма. Хотя жители празднуют традиционные церковные события, такие как Рождество, их вера не столь явная и активная, как в других культурах. Семейные традиции, которые собирают людей на большие ужины и в церковь, являются важной частью существования мадейранцев. В то же время, автор утверждает, что многие местные жители ищут утешение и поддержку в новых религиозных сектах, таких как «Помощь 24/24», что вновь акцентирует внимание на жизненных трудностях и кризисах, с которыми сталкиваются люди.
Особое место в повествовании занимает историческая память мадейранцев, особенно относительно их участия в колониальных войнах Португалии. Однако, новое поколение мигрантов из бывших колоний воспринимается как нечто положительное, что показывает открытость португальцев. Футбол, как главный элемент идентичности мадейранцев, становится связующим звеном, придающим культурную важность и собирающим людей вокруг общего увлечения, а также являющимся площадкой для проявления сильных эмоций.
Таким образом, книга создаёт многоаспектный портрет мадейранцев, показывая, как глобальные события, перемены и местные традиции переплетаются в их повседневной жизни, формируя их восприятие мира и самих себя в этом изменяющемся контексте.
