Аннотация
Книга, из которой взяты отрывки, занимается обсуждением различных философских концепций, выдвинутых Ницше и другими мыслителями. Первый отрывок описывает жизнь автора в уединенной горной местности Шварцвальда, где он обнаруживает глубокое единение с природой и уважение к крестьянскому труду. Он подчеркивает простоту и надежность крестьянской жизни, в отличие от поверхностного отношения к ней городских жителей. Автор призывает к уважению и пониманию крестьянской жизни как серьезному предмету наблюдения и изучения.
Во втором отрывке описывается понятие нигилизма, его связь с историей западной метафизики и значение высказывания Ницше "Бог мертв". Автор утверждает необходимость осмысления исторического совершения и истории мышления в контексте метафизики. Он обращается к значению приуготовляющего мышления, призывая к пониманию истинного значения Ницше "Бог мертв" из "Веселой науки".
В третьем отрывке обсуждается концепция воли к власти и ее связь с "вечным возвращением равного". Автор размышляет о метафизике воли к власти, отношении истины и искусства, и обеспечении своего состава как ценности. Он подчеркивает важность искусства для поднятия власти, превыше ценности истины. В конце отрывка отмечается, что единство воли к власти представляет собой саму волю к власти, что является высшим моментом метафизики.
В четвертом отрывке рассматривается концепция метафизики воли к власти, показывается роль искусства в преодолении истины, и обсуждается понятие "сверхчеловека". Автор подчеркивает необходимость правильного мышления о сущности человека в контексте воли к власти, воспринимая человечество как источник новых ценностей и действий. Он призывает к постижению и пониманию работ Ницше для полного освоения философии о воле к власти и сущности сверхчеловека.
В целом, книга занимается глубоким анализом философских идей, представленных Ницше и другими мыслителями, и призывает к серьезному и глубокому пониманию и испытанию этих концепций. Она обсуждает важность уважения к природе, понимания исторического совершения, и значимость воли к власти в формировании новых ценностей и понимании человеческой сущности.
