Аннотация
Книга "Научная объективность и ее контексты" профессора Эвандро Агацци представляет собой глубокое исследование философии науки, в котором автор рассматривает структуру научного знания, а также взаимодействие науки с ее социокультурным контекстом. Таким образом, основная цель книги — определить, что такое научная объективность и как она соотносится с истинным знанием.
Агацци начинает свое исследование с обсуждения значимости науки как способа получения истинного знания, который отличается от других форм человеческой деятельности. В частности, он подчеркивает, что наука не просто отражает реальность, а создает ее, что противоречит идее эпистемологического дуализма и традиционной теории отражения. Автор выдвигает концепцию, согласно которой научные знания действительно могут быть истинными в контексте их использования, и важно понимать относительность этих истин в зависимости от референтов.
Книга включает детальные аргументы, подтверждающие реалистический взгляд на науку. Агацци обращает внимание на то, что фальсификация теорий не всегда приводит к отказу от них; иногда это приводит к поиску новых теорий, которые могут дополнить или изменить существующие знания. Он утверждает, что истинность научных теорий может быть контекстуально обусловлена, и это влечет за собой расширение границ нашего понимания.
В одной из глав книги автор критически рассматривает роль исторического контекста и обсуждает, как наука, начиная со времени Галилея, развивалась в сторону объективности и математического описания свойств объектов, а не истинности их сущностей. Он говорит о том, что XIX век стал временем, когда наука автоматически связывалась с механистическим мировоззрением, что создало конфигурацию конфликта между механистическими и более сложными концепциями реальности.
Агацци также анализирует философские взгляды Аристотеля и отмечает, что понятие субстанции, как основного элемента познания, должно быть пересмотрено, так как оно не позволяет полностью охватить сложность реальности. Он ссылается на Галилея, который игнорировал классические причины явлений в пользу осознания конкретных свойств и наблюдаемых фактов. Это новое направление, предложенное Галилеем — сосредоточение на свойствах, а не причинах — стало ключевым элементом в понимании научного метода.
Еще одной важной темой книги является интерсубъективность как основа научной объективности. Агацци подчеркивает, что для достижения объективности необходимо согласие различных субъектов относительно реальности. Объективные знания, по его мнению, должны быть доступны и понятны многим, фактически опираясь на воспроизводимость экспериментов и наблюдений.
Агацци также останавливается на операционализме, утверждая, что научные понятия мухи должны быть связаны с операциями, определяющими их. Он приводит примеры из работ Бриджмена, отмечая необходимость прослеживать научные понятия до их операционного базиса, что позволяет избежать спорных теорий и поверностей в науке.
Далее исследуется проблема создания научных объектов, которые являются не просто совокупностями чувственных восприятий, но структурированными интеллектуальными конструкциями. Агацци подчеркивает, что принципиально важно различать чувственные восприятия и интерсубъективные знания, так как только четкие операционные определения позволяют создать обоснованное научное знание.
На завершении книги автор затрагивает вопрос сравнения различных научных теорий. Устойчивость значений и референтов понятий в языковом и научном контексте является важным аспектом для межличностной коммуникации. Агацци исследует влияние изменения теорий на значение понятий и их референтов, а также необходимость однозначного определения терминов для научного дискурса.
Таким образом, работа Эвандро Агацци "Научная объективность и ее контексты" представляет собой значимый вклад в философию науки, направленный на исследование и переосмысление концепции научной объективности, истинности и роли науки в современном обществе. Автор стремится показать, что наука — это не просто способ получения знаний, но и социальный процесс, вовлеченный в сложные взаимосвязи с культурным, историческим и этическим контекстами.
