Многоликий Христос. Тысячелетняя история тайных евангелий

Книга Филипа Дженкинса "Множественные лица Христа" фокусируется на утраченных и апокрифических евангелиях, которые освещают различные аспекты жизни и учений Иисуса Христа, отличные от тех, которые представлены в каноническом Новом Завете. Основное внимание уделяется обнаруженным в 1945 году в Наг-Хаммади в Египте текстам, среди которых находятся такие как Евангелие Фомы, Евангелие истины и Евангелие Петра, которые представляют альтернативные взгляды на христианскую веру и практики ранних христиан. Автор подчеркивает, что утаивание этих текстов связано с их содержанием, которое значительно отличается от ортодоксального христианства, что вызывает опасения относительно преследуемых обладателей этих учений. Современные ученые рассматривают эти утраченные тексты как альтернативный канон, который мог бы дополнить историческую картину христианства, показывая, что существовали различные пути понимания и практики веры на заре христианства. Книга также затрагивает историю популярности апокрифических текстов, которые оказали сильное влияние на представление о Христе и ключевых персонажах, таких как Дева Мария и апостолы, на протяжении всего Средневековья. Такие тексты, как Протоевангелие Иакова и Евангелие от Никодима, предоставили дополнительные детали традиционных сцен Рождества и других евангельских событий, расширяя культурное восприятие этих историй. Эта распространенность альтернативных текстов говорит о многогранности христианского опыта и о том, как разные версии истории Иисуса достигали верующих. Дженкинс также обращает внимание на разнообразные варианты христианских верований в Средние века, включая еретические движения и секты, которые использовали апокрифические тексты. Особое внимание уделяется манихейству, основанному пророком Мани, который представлял собой альтернативную мессийскую фигуру и синтезировал идеи различных религий. Манихейство использовало ранние евангельские тексты и загадки, что в свою очередь предполагало влияние на более широкие религиозные и философские идеи своего времени. Рассматривая влияние апокрифических текстов на литературу и искусство, Дженкинс показывает, как средневековые европейцы не только знакомились с различными версиями христианства, но и интегрировали их в свою культуру и традиции. Тексты о детстве Иисуса, обретенные в философии манихейства, и их влияние на восточные и западные религии становились частью широкого религиозного контекста, обогащая как христианскую, так и буддийскую думку. Ирландские монастыри также играли важную роль в сохранении и распространении этих древних текстов. Исследования показывают, что в Ирландии находились апокрифические и альтернативные евангелия, которые, в отличие от традиционного Нового Завета, формировали взгляды местных христиан и их литературу. Ирландские монахи успешно интегрировали эти тексты в свою традиционистскую практику и распространили христианство на территории Англии и Шотландии, вводя элементы другой культурной и религиозной среды в свои практики. В целом, "Множественные лица Христа" подчеркивают множественность интерпретаций христианства, представляя его как динамичное и разнообразное движение, насыщенное различными традициями и взглядами, которые продолжают воздействовать на современное восприятие религии. Дженкинс призывает исследовать эти менее известные тексты, чтобы получить более полнофункциональное понимание уникальной и многообразной истории христианства.