Мировой кризис. Восток и запад в новом веке

Мировой кризис. Восток и запад в новом веке

Год выхода: 2017
Аннотация
Книга, судя по представленному краткому содержанию, затрагивает всевозможные аспекты глобального управления, экономики, исторических реалий и культурных противоречий между Востоком и Западом, уделяя особое внимание роли США и России. В центре внимания находится тактика президента Дональда Трампа, стремящегося сохранить и укрепить "вечные активы" на территории США. Эти активы представляют собой ресурсы, такие как земля, энергия, научные достижения и мощная армия, которые являются основами выживания и прогресса цивилизации. Анализируя ситуации, авторы замечают, что другие страны, такие как Китай и Индия, уже начали делать шаги к обеспечению своих экономических и социальных систем, в то время как восточноевропейские государства, таких как Украина, находятся под угрозой вымирания, не имея ясного видения будущего. Рассматривается также возможность создания нового суверенного государства в Западной Европе, что может стать началом нового исторического цикла. В контексте отношений США с другими странами, например, с Россией и Японией, поднимаются вопросы, касающиеся изменения мировых систем и капитализации. Отмечается, что сопротивление этим изменениям может как ускорить, так и замедлить окончательные результаты в сфере международных отношений. Роль Трампа как катализатора этих изменений, а также возможные стратегии выживания для различных стран и народов, становятся предметом обсуждения. Далее книга обращается к русскому увлечению Западом в конце 1980-х – начале 1990-х годов. Это увлечение, как показано, оказалось иллюзорным и разочаровывающим, вызванным самоизоляцией СССР и желаниями его руководства обогатиться за счет распада социалистической системы. Возникает дилемма: стоит ли двигаться вперед, основываясь на ненависти к Западу, или, напротив, стремиться к глубокому пониманию и партнерству. В книге также проводится сравнительный анализ историй США и СССР, где США представлены как инкубатор для капитализма, в то время как Россия должна учитывать свою историческую, культурную и традиционную специфику. Появляется идея, что для решения современных проблем власти и глобализации России необходимо сочетать научные знания с социальными, основанными на культуре. Кульминацией размышлений становится вопрос о знании и власти. Авторы обсуждают, как знание должно стоять в основе власти, упоминая философские идеи Платона. Это в свою очередь требует интеграции многообразного исторического и социокультурного опыта в процесс принятия решений. Книга также затрагивает философские и исторические взгляды на кризис Запада, представляя мнения различных мыслителей, таких как Мартин Хайдеггер, Фридрих Ницше, Освальд Шпенглер и Герман Гессе. Каждый из них по-своему анализирует статус западной культуры, ее кризисы и перспективы. Хайдеггер подчеркивает влияние философских догм на западную культуру, в то время как Ницше раскрывает нигилизм и критикует метафизику. Шпенглер заявляет о безвыходности Запада, а Гессе исследует природу культуры и ее невозможность существования без развития. Далее идет обсуждение концепции сверхвласти, которая образуется в результате социального управления гражданами вне рамок государства. Обсуждается, как общество отказывается от индивидуализации, создавая всемирную демократию, где люди отказываются от контроля над собственным сознанием. В таком контексте Россия оказывается в центре этих процессов, осуществляя рефлексии на результаты реализации марксизма. Автор выделяет важность синтеза знаний и системного подхода в рамках третьей русской философии для понимания вопросов власти и сверхвласти в обществе. Заключение книги подчеркивает необходимость активной работы России в контексте глобальных проблем, связанных с сверхвластью и современным государством, открывая возможности для нового взгляда на глобальные вызовы. В целом, книга представляет собой комплексный анализ сложных взаимовлияний между историей, экономикой, культурой и властью в контексте современных изменений в глобальной политике, опираясь как на исторические реалии, так и на философские размышления о власти и её источниках.