Метамодернизм. Историчность, Аффект и Глубина после постмодернизма

Метамодернизм. Историчность, Аффект и Глубина после постмодернизма

Аннотация
Книга "Метамодернизм: историчность, аффект и глубина после постмодернизма" исследует концепцию метамодернизма как нового культурного состояния, возникшего после постмодернизма, и ставит своими целями объяснить его влияние на современное общество, культуру и искусство в условиях глобального капитализма. В предисловии к русскому изданию авторы представляют метамодернизм как структуру чувства, которая стала доминировать в 2000-е годы. Это чувство, по мнению авторов, является реакцией на глобальный капитализм, ныне преподнося небольшой исторический контекст, что мы живем в "позаимствованное время". Культурная логика метамодернизма рассматривалась как способ понимания современных предпочтений и искусства, предоставляя ключ к анализу культурных явлений, которые наблюдаются в настоящее время. Следует отметить, что авторы подчеркивают, что метамодернизм не является универсальной концепцией; это скорее структура чувства, которая состоит из множества элементов и подходов. Они предлагают создать некий инструмент — карту современных культурных предпочтений — чтобы лучше понять, как эти элементы взаимодействуют между собой в рамках метамодернистского дискурса. В качестве примера, иллюстрирующего метамодернистские идеи, авторы упоминают выставку, концепция которой была успешна в Нью-Йорке и Москве. Книга также призывает к открытому и совместному исследованию метамодернизма, сравнивая процесс его изучения с процессом создания Википедии. Это подразумевает, что разные культурные среды могут по-разному реагировать на метамодернистские идеи. Например, в контексте Египта после Арабской Весны 2012 года проявления постиронии может служить примером специфической реакции на метамодернизм, что демонстрирует разнообразие его интерпретаций в разных культурных контекстах. Однако критики метамодернизма также занимают свое место в книге. В некоторых разделах авторы обращают внимание на то, что объективный референт метамодернизма остается неясным. Описываемые в книге явления не являются доминирующими в современной культуре, и это предоставляет пространство для сомнений в применимости метамодернистских теорий к реальной жизни. Кроме того, они отмечают узкое восприятие культуры метамодернистами, которое не учитывает ее материальные аспекты, связанные с экономикой. Автор также критикует недостаточное внимание к экономическим аспектам культуры в метамодернизме. Это поднимает вопрос о том, как культура и экономика взаимодействуют и взаимозависимы в важнейших культурных обсуждениях. Политический аспект метамодернизма также подвергается критике, особенно в контексте современных политических реалий, связанных с президентами Трампом и Обамой, что указывает на разрыв между теоретическими утверждениями метамодернизма и тем, что наблюдается в политической практике. Несмотря на все критические замечания, авторы подчеркивают, что метамодернизм остается одной из наиболее интересных теорий, предлагая новый дискурс о культуре, который направлен на выход за границы постмодернизма. Это символизирует потребность в переосмыслении и обновлении культурной логики, что делает метамодернизм важным объектом изучения в современных культурных исследованиях. Книга представляет собой обширный трактат, который затрагивает не только философские, но и политические, экономические аспекты нашего времени, приглашая читателей к активному участию в обсуждении метамодернистской повестки.