Аннотация
Книга проникает в историю курдского народа, охватывая период с конца XIX века до середины XX века. Она описывает изменение культурной, социальной и политической жизни курдов, а также их борьбу за национальное самоопределение в контексте широких исторических событий.
В первой части книги рассмотрены образ жизни курдов в XIX веке, где автор подчеркивает их занятия, такие как земледелие и ремесленные производства. Культура курдов, сосредотачивающаяся вокруг таких городов, как Диярбакыр, демонстрировала традиции ткачества, чеканки меди и резьбы по дереву. Несмотря на это, уровень грамотности оставался низким, а купеческие и товарно-денежные отношения способствовали социально-экономическому расслоению внутри племенных сообществ.
Важным событием этого периода стало восстание шейха Обейдуллы в 1880 году, которое было вызвано внутренними конфликтами и противоречиями в курдском обществе. Однако это восстание было жестоко подавлено, что привело к упадку национального движения курдов на несколько последующих лет. В начале XX века, однако, начинает нарастать курдское национальное движение. Русская революция 1905 года оказывает значительное влияние на этот процесс, вдохновляя курдов на борьбу за права и свободы.
Автор отмечает, что в это время союз между курдами и армянами становится ключевым в борьбе против угнетениях со стороны турецких властей. Участие курдской интеллигенции, которая начала издавать собственные газеты, сигнализирует о подъеме национального сознания среди курдов. Тем не менее, национальные организации сталкиваются с серьезными проблемами: феодальная система и отсутствие сформировавшейся буржуазии затрудняли организацию и эффективное руководство движением.
Вторая часть книги охватывает события после Первой мировой войны, когда Османская империя распалась. В этот период курдское национально-освободительное движение получает новый импульс под руководством генерала Кемаля Ататюрка. Национально-освободительные силы объединяются, и в рамках борьбы за независимость большое влияние оказывает Советская Россия, которая предоставляет Турции финансовую и военную помощь. Ататюрк сосредотачивает усилия на создании новой идентичности для Турции, основанной на турецком национализме и совмещении различных политических сил, однако это также приводит к угнетению национальных меньшинств, в частности курдов.
На фоне этих событий завершается формирование феодальных структур и начинается интеграция курдских полков в кемалистское движение, но вскоре возникают противоречия, связанные с курсом на турецкий национализм, который игнорирует права курдов. В конце 1920-х годов в курдском движении начинают появляться новые организации, каждая из которых имеет свою уникальную позицию относительно курдского вопроса и отношений с новой турецкой республикой.
Третья часть исследует развитие левых движений в Турции в 1920-1930-е годы. Несмотря на появление первых левых групп, их влияние было ограничено. Турецкая коммунистическая партия, возникшая в это время, смогла утверждать свои позиции лишь частично, так как её цели противоречили интересам турецкой буржуазии. В результате репрессий и преследований левые движения оказались раздробленными, что затрудняло их рост и возможность игры на политической арене.
Таким образом, книга иллюстрирует сложную мозаичную картину курдской истории, подчеркивая постоянную борьбу этого народа за свою идентичность и права в условиях исторических изменений, навязываемых более крупными политическими и военными силами. В конечном итоге автор делает акцент на отсутствии реальных решений для курдского вопроса и делает вывод, что дальнейшие конвульсии и противоречия в национально-освободительных движениях остаются значительными вызовами для курдского народа.
