Аннотация
Книга "История мысли социологической" Йерзи Шацки представляет собой комплексный анализ и переосмысление развития социологии как науки, обращаясь к основополагающим теориям и философским традициям, которые сформировали её становление. В предисловии автор объясняет, что он не изменил своих взглядов на социологию, но за двадцать лет, прошедших с момента выхода первого издания, у него накопился богатый опыт осмысления новых идей и подходов в данной области. Новое издание книги отличается от предыдущего как по объему, так и по содержанию, поскольку в него добавлены новые разделы, пересмотрены старые, и осуществлены значительное количество дополнений.
Шацки подчеркивает необходимость изучения истории социологии для глубокого понимания современных концепций и методов этой науки. Он утверждает, что действия и мысли социологических классиков нельзя видеть лишь как попытки объяснить наше настоящее. Вместо этого необходимо учитывать их наследие в контексте своего времени. В этом смысле автор критикует подходы, основанные на презентизме — когда прошлое рассматривается только как предшественник настоящего. Он побуждает читателей воспринимать историю социологии как непрерывный процесс, который должен сочетать объективный анализ прошлого с актуальными вопросами современности.
Книга также исследует ключевые фигуры социологической мысли. Одной из таких фигур является Аристотель, великий философ, который рассматривал природу человека как общественного существа. Аристотель утверждал, что государство возникает из естественного стремления людей к социальной организации. В своем труде "Политика" он обсуждает самодостаточность государства и идеал благой жизни, что подразумевает, что хороший законодатель должен учитывать множество обстоятельств для достижения лучшего общественного строя. Аристотель оставил глубокий след в понимании социологии, утверждая, что человек не может существовать без общения и взаимодействия.
Другой важной личностью, обсуждаемой в книге, является святой Августин, который вводит концепцию двух городов: земного и божественного. Земной город представляет собой место борьбы и конфликта, в то время как град Божий — это идеал, в котором царит мир и добродетель. Августин объясняет, что, хотя людям необходимо участвовать в земной жизни, следует искать высшие ценности и стремиться к вечному спасению. Он развивает историческую перспективу, утверждая, что история имеет свою цель, управляемую Провидением.
Следующим этапом в обсуждении социологической мысли является средневековый общественный порядок и взгляды святого Фомы Аквинского. Его философия подразумевает иерархическую структуру общества, где каждый занимает свое место и выполняет свои функции в соответствии с заданными нормами. Аквинский видит общество как организм, где каждая часть имеет свое предназначение и должна действовать согласно божественным законам. Он утверждает важность служения обществу для спасения души, связывая религиозные и светские аспекты, что показывает, как средневековая мысль стремится укрепить существующий порядок с учетом потребностей каждого индивидуума.
Заключение данной части книги подчеркивает важность понимания влияния исторического контекста на развитие социологической мысли. Шацки призывает к критическому анализу теорий и концепций, беря во внимание их эволюцию и интерпретацию через призму изменений в обществе и научном сознании. Таким образом, "История мысли социологической" представляет собой углубленное и многоуровневое исследование, которое связывает прошлое и настоящее социологической науки, обращая внимание на её ключевые идеи и личностей, которые оказали на неё влияние.
