Аннотация
Книга Грэма Хармана "Имматериализм: Объекты и социальная теория" предлагает глубокое и многослойное исследование отношений между предметами и социальными концепциями. Хармана заинтересовывает актуальные теории, такие как акторно-сетевая теория (АСТ) и объектно-ориентированная онтология (ООО), рассматривая их влияние на наше восприятие объектов и их роли в социальных структурах.
Одним из ключевых аспектов работы является критика АСТ, которая проникает в социологическую теорию, предоставляя «плоскую онтологию», в которой все сущности, вне зависимости от их значимости и природы, рассматриваются как активные агентные участники. Эта упрощенная модель, по мнению Хармана, не учитывает глубину и сложность объектов, сводя их существование только к их действиям и взаимодействиям. Это ведет к ее недостаткам, заключающимся в игнорировании скрытой природы объектов, которые глубже, чем их функции в процессе.
Харман подчеркивает необходимость объектно-ориентированного подхода, который, в отличие от АСТ, стремится устранить историческую предвзятость, отделяющую людей от объектов. Он акцентирует внимание на том, что объекты следует рассматривать не просто как функциональные единицы, но как независимые сущности, которые обладают своим собственным существованием вне зависимости от человеческого вмешательства. Это понимание требует от нас пересмотреть природу объектов и их отношение к пространству и времени, когда мы взаимодействуем с ними.
В книге рассматриваются два основных способа познания объектов: через их составные части и через их функции или воздействия. Первый подход, названный подрывом, основан на редукции объектов до их компонентного состава. Это метод, который применялся в классической науке, и которому критически не хватает для объяснения эмерджентности – явления, когда целое оказывается больше суммы его частей. Через примеры из физики и социологии Хармана показывает, что подрыв недостаточно объясняет, как объекты могут существовать независимо от своих компонентов.
С другой стороны, подход надрыва акцентирует внимание на поверхностных качествах и действиях объектов, что приводит к игнорированию их сущности. В современных теориях, таких как у Бруно Латура, подчеркивается, что объекты воспринимаются как изменчивые и зависимые от окружающей среды, что создает риск недооценки их независимости и глубины.
Совершенно новым в контексте анализа становится понятие двойного срыва, когда подрыв и надрыв взаимно усиливают друг друга, оставляя недостаточно пространства для признания существования самостоятельных объектов. Эта философская идея отслеживается от античности до современных теорий и подчеркивает важность того, что истинное знание не может ограничиваться простыми редукциями. Необходимо признать автономность объектов и их сложные, многогранные связи, что имеет важное значение для гуманитарных и социальных наук.
В заключение, Хармана акцентирует внимание на необходимости более тонкого подхода к рассмотрению объектов и их взаимодействий. Он настоятельно предлагает переосмыслить, как мы понимаем их природу, уходя от простых дихотомий и редукций, и ориентируясь на более широкий контекст. Книга обогащает объектно-ориентированную философию новыми концепциями и идеями, которые способны удивить даже самых опытных читателей в данной области.
