Аннотация
Книга, о которой идет речь, исследует сложные и многогранные аспекты современного социокультурного и философского контекста, начиная с распада советского блока и заканчивая состоянием современной философии. В центре внимания автора — критический анализ социального и идеологического положения, а также попытка определить пути выхода из "эволюционного спада", вызванного распадом социалистической системы и преобладанием антагонистических идеологий.
Автор начинает с утверждения, что после распада Советского Союза и его влияния на глобальную политику настало время культурной и идеологической реактивации, проявляющейся в антикоммунизме, антисоциализме, антидемократизме и антилиберализме. Особое внимание уделяется тому, как Запад, особенно США, пытается манипулировать общественным сознанием, возвращая к жизни уже устаревшие идеологии, которые могут угрожать миллиардам людей. В ответ на эту ситуацию, автор утверждает, что необходимо создать новую идеологию и организовать движение, способное инициировать социальные преобразования для преодоления кризиса актуальности и адекватности привычных рамок мышления.
Автор поднимает вопрос о значении идеологии в современном мире. В период советской власти это понятие использовалось с осторожностью, а сама идеология часто отождествлялась с ложным сознанием по Марксу. Однако с распадом СССР возник идеологический вакуум, что привело к выдвижению множества текстов, претендующих на статус идеологии. Критический анализ автора затрагивает недостаточную разработанность понятия идеологии в философской и социологической думе, он предлагает рассматривать ее как комплекс идей и убеждений, отражающих важные для общества вопросы.
В ходе дальнейшего изложения, автор обсуждает понятие социальных объектов как объединений людей, и акцентирует внимание на ключевой роли индивидуальных членов этих объединений. Он утверждает, что социальные структуры формируются из "социальных атомов" — людей с особыми свойствами, которые обуславливают их взаимодействие. Это подводит его к мысли о том, что сознание -- это материалистическое явление, неразрывно связанное с телом и его функционированием. Мысли и идеи рассматриваются как процессы, происходящие в мозге, что указывает на важность физической основы сознания.
Автор также говорит о знаковом аппарате, который внедрен в сознание людей. Знаки, включая языковые, рассматриваются как материальные элементы, которые формируются на основе чувственного опыта. Связывая сознание с действиями, автор выделяет разные виды поведения — сознательные и непроизвольные, подчеркивая, что сознание играет значительную роль в управлении человеческим поведением.
Книга переходит к обсуждению законов социальных объединений, утверждая, что они действуют в соответствии с объективными законами, касающимися сознательной и волевой деятельности людей. Необходимость наличия управляющего органа в социальных структурах и единства этого органа являются ключевыми для предотвращения конфликтов и достижения эффективного взаимодействия.
На завершающих страницах, автор охватывает эволюцию философии как науки, исследуя ее развитие от изучения человеческого бытия до отделения научного знания от философского. Он указывает на недостатки философии в ее современном состоянии, прежде всего на отсутствие строгих логических и методологических стандартов, что делает философское знание не всегда научным, но находящимся на грани теории и идеологии.
Основная идея, проходящая красной нитью через всю книгу, заключается в необходимости создания новой парадигмы, способной ответить на вызовы современности, переосмыслить социальные и идеологические конструкции и восстановить философскую основу для адекватного понимания поведения человеческого сознания в контексте общественной жизни.
