Хатуна. Девочка с куклой

Книга разворачивается на фоне села Петровского в конце XIX века, расположенного в живописной Ставропольской губернии, которое стало домом для казаков, цыган и людей, стремящихся улучшить свою жизнь. Село постепенно разрослось, и теперь в нём можно увидеть саманные дома с резными крыльцами, утопающие в зелени деревьев и кустарников. Несмотря на относительное развитие, село не выделялось значительными достопримечательностями, кроме большой белокаменной церкви и местного базара. Повседневная жизнь жителей погружена в тяжёлый крестьянский труд и заботы о семье. Тем не менее, воскресенья и праздники становились особенными часами, когда местные жители наряжались в лучшие наряды, отправлялись в церковь, а затем направлялись на базар – важное социальное место встреч и общения. Базар представлял собой не просто торговую площадь, но и центр общения, где обменивались новостями, сплетнями, а также завязывались знакомства. Здесь можно было видеть как мирных крестьян, так и предпринимателей, которые обсуждали свои дела в трактирных заведениях. Каждый воскресный день приносил с собой шум и веселье, но затем село снова погружалось в тишину до следующей недели, когда трудности крестьянской жизни возобновлялись. В пятой главе особое внимание уделяется встрече между Ефросиньей, гадалкой, и Галинe, хозяйкой дома. Ефросинья приходит к Галине в ответ на её тревоги, вызванные необычными событиями, связанными с девочкой по имени Пелагея, которую её муж Назар подобрал в лесу. Галина делится своим беспокойством, и в ответ Ефросинья использует свои гадательные карты, которые предсказывают возможные беды, связанные с появлением Пелагеи. Она замечает, что карты показывают образ зрелой женщины с тёмной энергией, что настораживает её и заставляет волноваться о безопасности семьи Галины. Гадалка предупреждает Галинe о несчастьях, которые могут быть связаны с Пелагеей, утверждая, что та может быть не просто беззащитной девочкой, а своей истинной сущности – ведьмой по имени Хатуна. Согласно давним преданиям, эта ведьма была похищена волками в детстве и теперь появляется в облике маленькой девочки, провоцируя беды в жизни тех, кто её окружает. Ефросинья советует Галинe избавиться от Пелагеи и вернуть её на место, где её нашёл Назар, чтобы не подвергать свою семью опасности. На следующий день Ефросинья вновь навещает Галину, интересуясь, водила ли она девочку в церковь. Узнав, что Пелагея отказалась идти, гадалка делится ещё более тревожной историей о злых проявлениях Хатуны и усиливает давление на Галинy, настоятельно требуя избавиться от девочки прежде, чем будет слишком поздно. Это создает атмосферу страха и неопределенности для Галины, потенциально заставляя её столкнуться с моральным выбором о судьбе Пелагеи, которая оказалась в центре ужасных пророчеств. Таким образом, книга не только рисует живую картину простого села с его традициями и повседневной жизнью, но и погружает читателя в мрачные предсказания, суеверия и внутренние конфликты героев, создавая напряженный и захватывающий сюжет о выборе, страхах и потенциальных последствиях, связанных с незнакомкой, которая может оказаться ключом к несчастьям семьи.