Аннотация
Книга, в которой вводятся глубокие размышления о взаимосвязи между Человеком, Обществом и Государством, стремится привлечь внимание читателей к важным концепциям о роли государства в жизни человечества и его влиянии на общественные процессы. Автор начинает с утверждения о том, что каждый человек, родившись, становится частью как своего окружения — Общества, так и более широкой политической структуры — Государства. В этой триаде даны базовые отношения, которые формируют бытие индивида, его идентичность и его взаимодействие с окружающим миром.
Далее автор поднимает острые вопросы о том, как часто Государство функционирует как "паразит", потребляя ресурсы и труд простых людей для удовлетворения интересов узкой группы. Это приводит к социальным катастрофам, конфликтам и даже саморазрушению общественной структуры. Автор делится своими размышлениями о необходимости радикальных изменений, которые помогут избежать глобальных кризисов — экономических, политических и экологических.
Основной вывод, к которому приходит автор, заключается в том, что для спасения человечества следует отказаться от существующих форм государственного паразитизма, что возможно только через глубокое понимание структуры власти и современных государственных систем. Он предлагает заменить старые модели более гуманными и эффективными. Ключевой идеей становится необходимость отказа от войн и активное стремление к объединению народов, при этом уважая местные идентичности и имущественные права. Такой подход способствует созданию условий для справедливости и процветания.
В заключение, автор призывает к действию и предлагает список необходимых изменений, которые направлены на поддержку объединения, справедливости и процветания. Он акцентирует внимание на том, что человечество все еще имеет шанс избежать глобального Армагеддона и что необходимо стремиться к порядку и доброте, а не конфликтам и разделениям.
Во втором отрывке книга фокусируется на сложных отношениях между государственностью и религией в контексте древней Руси. Автор приводит в пример различные исторические факты и нарративы, подчеркивая их возможное искажение и обман. Он описывает, как варяги приходили с севера, а хазары — с юга, чтобы грабить и порабощать местное население, рассматривая его как товар. Это создает социальную и политическую напряженность, иллюстрируя многообразие культур и конфликтов того времени.
Критически рассуждая о роли религии, особенно христианства, автор задается вопросами о равнодушии хроникеров к ужасам, происходившим вокруг, и о том, как их работа соотносится с мусульманскими и иудейскими традициями. Этот анализ приводит к более глубокому пониманию христианизации Руси и ее исторического контекста, ставя под сомнение традиционные повествования о ее развитии.
В заключение, автор делает философские выводы о жестокой природе государственности. С легкой иронией он указывает на кровавые попытки создания и поддержания порядка, ставя под сомнение целесообразность критического анализа и пересмотра таких жестоких инструментов, как государство, во имя общественного блага. Таким образом, книга демонстрирует глубокие размышления о взаимодействии власти, веры и общества, а также о том, как эти аспекты могут как формировать, так и разрушать цивилизацию.
