Аннотация
Книга, излагающая важные аспекты социал-евразийства и его отличия от марксизма-ленинизма, углубляется в ключевые темы, такие как интернационализм, культура, религия, политэкономия, социальное неравенство и классовая борьба. В этом произведении автор анализирует основные идеи и концепции, которые формируют современное понимание этих социальных и экономических теорий.
На первом этапе обсуждения поднимается вопрос интернационализма. Автор утверждает, что подлинный интернационализм может быть достигнут только через развитие национальной культуры. Он резко критикует отрицание национальных идеалов, считая это ошибочным подходом. Здесь же акцентируется внимание на религиозном аспекте, представляется важность православной этики как основы для формирования нового типа человека, который будет способен стать активным участником как национальной, так и международной жизни.
Далее автор рассматривает критику марксистских теорий, начиная с представлений о производственных силах. Он указывает на нелинейность смены формаций, подчеркивая необходимость учитывать влияние культуры и религии на экономическое развитие. Также идеи о "отмирании" государства в переходный период к коммунизму он считает утопическими, утверждая, что государство остается важным элементом геополитической борьбы.
В области социального неравенства автор признает, что равенство возможностей необходимо, но отвергает критику классовой структуры, которая исходит из желания уничтожить патриархальные отношения в обществе. Он также подчеркивает, что марксистская политэкономия, хоть и включает ценное зерно истины, нуждается в дополнении другими теоретическими подходами для полноценного анализа экономических процессов.
Автор излагает свои мысли о диктатуре пролетариата, рассматривая марксистскую версию этого концепта как утопию. Вместо этого он предлагает альтернативную модель народничества, в которой автократ выбирает своего преемника из низших слоев общества, а не из элиты. Это ведет к новому осмыслению изменений внутри классов – как пролетариата, так и буржуазии, в свете появления новых технологий, таких как робототехника, которые могут изменить структуру занятости и привести к росту безработицы.
Обсуждение классовой борьбы также поднимается в контексте посткапиталистического и информационного общества. Автор подчеркивает, что классовая борьба становится сложнее, а уровень отчуждения людей в современном мире возрастает, что может вызывать экзистенциальные кризисы. Решение этих проблем автор видит в возвращении к традиционным ценностям и связывании их с современными реалиями.
Заключая свои размышления, автор акцентирует внимание на праве на свободный труд, подчеркивая необходимость соединения этого права со служением обществу и созданием "общей крепости". Он предлагает новый подход к социализму, который воспринимает эксплуатацию не как негативный элемент, а как возможность построения нового сообщества, преобразующего социальные отношения и формирующего новый вид социальной справедливости.
В целом, книга предлагает глубокий анализ современных социальных и экономических проблем, критику марксистских подходов и поиск новых решений в контексте традиционных ценностей и национальной культуры, формируя целостное и многоаспектное видение будущего общества.
