Аннотация
Книга, о которой идет речь, затрагивает сложные темы психологии, экономики и правовой системы, опираясь на идеи Зигмунда Фрейда и социальные практики разных эпох и культур.
В первом разделе книги рассматривается после военное время и взгляды Фрейда на природу неврозов. После Первой мировой войны Фрейд пришел к выводу, что не все неврозы связаны с стремлением к удовольствию; индивидуумы могут подавлять свои желания настолько, что начинают придерживаться навязчивых повторений, в которых проявляется угроза самоуничтожения. Фрейд интересуется, как глубокие психические переживания, связанные с подавленным стремлением к смерти, часто неосознанно формируют поведение человека. Неврозы могут служить защитным механизмом, позволяющим избежать боли, при этом патологические проявления становятся эквивалентом стремления к внутреннему покою, свободному от страданий.
Фрейд также вводит концепцию щедрости, различая ее осознанные и бессознательные формы. Он утверждает, что бессознательная щедрость может функционировать как форма сублимации, в которой человек, стремясь избежать тревоги, находит удовлетворение в дарении другим. Это позволяет манипулировать своим влечением к разрушению, активируя центры удовольствия в мозге. Примечание о противоречиях между его теоретическими выводами и научными экспериментами подчеркивает сложность человеческой природы и тот факт, что предлагаемые им решения неврозов, несмотря на свою ценность, не являются единственными.
В другом разделе автор исследует ритуал дарообмена как защитный механизм против избыточной щедрости, которую многие могут воспринимать как угрозу своим ресурсам. Этот ритуал служит своеобразным регулированием, позволяющим людям находить баланс в обмене, обеспечивая взаимные выгоды. Пример тробрианцев, которые обменивают предметы более как символы статуса и социального взаимодействия, демонстрирует, как экономика может строиться не только на практической основе, но и на культурных и социальных аспектах. Анализ ритуала дарообмена приводит к размышлениям о происхождении денег, стоимости и земельной ренты, устанавливая связь между культурными практиками и развитием экономики.
Также рассматривается вопрос нетарифного регулирования и его влияние на возникновение абсолютизма. Автор подчеркивает важность собственности в виде земли и демонстрирует, как экономическая практика взаимосвязанна с политическими структурами. Исторические примеры из Античной Греции и Рима показывают, что споры о собственности решались через борьбу, что отражает стремление к безнViolence и поддержанию социального порядка. Такие способы разрешения конфликтов, позволяя сторонам уравнять шансы, обеспечивали своеобразную защиту от последствий насилия и помогали предотвратить дальнейшую дестабилизацию общества.
Книга обращается к темам неврозов, щедрости и социального регулирования через экономику, показывая, как сложные взаимоотношения между личными желаниями, социальными практиками и правовыми системами формируют человеческое общество и его развитие. От анализа глубин психики до социальных ритуалов и правовых норм — все эти аспекты взаимосвязаны, подчеркивая многообразие человеческого опыта и сложности, с которыми он сталкивается.
