Аннотация
Книга, о которой идет речь, представляет собой руководство и философское учение о важности работы с буддийскими текстами, особенно с учением Будды, и содержит глубокие размышления о природе пробужденного ума.
Первоначально автор подчеркивает необходимость уважительного обращения с буддийскими текстами. Он предлагает сохранять эти книги на почетных местах, а также избегать их выбрасывания, что может считаться оскорбительным. В случае, если некоторые тексты уже утратили свою актуальность, автор рекомендует сжигать их в знак уважения, что символизирует очищение и признание святости учения. Этот аспект подчеркивает важность почитания слов Будды и уважения к духовной традиции.
Далее следует предисловие переводчика, в котором он освещает значимость текста "Сокровищница Дхармадхату", написанного выдающимся буддийским мастером Лонгченпой. Переводчик делится своей ответственностью за точность передачи оригинала на русский язык, отмечая сложности, связанные с сохранением поэтического стиля и специфической терминологии. Здесь также подчеркивается необходимость искренней преданности и медитации для более глубокого понимания содержания текста. Это служит напоминанием о том, что буддизм требует не только теоретического осознания, но и практической реализации учения через медитацию и внутренние практики. Читателям рекомендуется проявлять уважение и преданность своим учителям, осознавая их роль в процессе обучения.
В следующем сегменте книги Патруль Ринпоче призывает себя и остальных к прочтению текста "Семи Сокровищниц всеведущего Лонгчена Рабджампы". Он делает акцент на значимости следования святому пути и изучения учений Ламы. Патруль Ринпоче утверждает, что изучаемые тексты содержат сокровища мудрости и воплощают суть всех учений буддизма, превосходящих иные философские системы. Он настаивает на том, что чтение этих текстов может привести к просветлению и освобождению от страданий, подчеркивая важность свободного и ненапряженного подхода к освоению материала. Умение объединить ум и текст в естественном состоянии является краеугольным аспектом практики. В конечном итоге, Патруль Ринпоче отмечает, что текст непременно приведет к просветлению и избавлению от страданий сансары, что является высшей целью буддийской практики.
Следующие главы книги останавливаются на описании природы пробужденного ума. В этих главах пробужденный ум рассматривается как пространство, свет и отражение, что подчеркивает его спонтанность и бесконечность. Отсутствие двойственного восприятия в пробужденном уме освобождает от мрака заблуждений и концептуальных ошибок. Этот ум рассматривается как основа всего сущего, из которого возникают все явления и просветленные качества. Аспекты, такие как несотворенность и неподвижность пробужденного ума, также включены в размышления. В общем, удается донести мысль о том, что его природа превосходит словесное описание и концептуальное понимание, что подчеркивает глубокую сущность учения.
В совокупности, книга излагает важные идеи о преданности, чтении и понимании учений Будды, а также о природе пробужденного ума, представляя укоренившуюся в философии буддизма концепцию о достижении просветления и освобождения от страданий через осознанность и правильное восприятие.
