Дневник Петра Николина – ученика иркутского егеря Кузьмы Даниловича Хмелева

Книга, написанная Анной Коваль, погружает читателя в мир славянских мифов и фольклора, где главные герои — дед Кузьма и его внук, — исследуют сложные отношения между людьми и мифическими существами. Сюжет разворачивается в 699 году по второму сотворению мира и начинается с обучения, которое ведет дед Кузьма. Он стремится передать своему внуку знания о лесных нимфах, кикиморах и водяных чертях. Это обучение охватывает не только мифические существа, но и важность знаний о них для выживания. Главный герой, внук Кузьмы, неохотно выполняет требования деда, чувствуя усталость после неудачной охоты на загадочное существо по имени Заморочило. В процессе разговора о водяном черте из Самары, который меньше лесных существ, но более опасен, подчеркивается актуальность знаний о фольклоре и значимость осторожности при столкновении с мифическими существами. Сюжет развивает свои события, когда дед и внук отправляются в деревню Выдрино, чтобы усмирить разгневанного домового. Во время поездки они сталкиваются с ужасами леса, где доносятся таинственные звуки, создающие атмосферу страха и напряженности. Дед Кузьма, однако, остается спокойным и уверенным, в то время как юный герой испытывает страх и головную боль от жутких звуков. Когда они прибывают в деревню, то обнаруживают, что домовой, который вышел из себя, разрушает все вокруг. Ситуация требует от них решительных действий. Дед использует свое чучелко, чтобы поймать бешеного домового, и, несмотря на то что оно легкое, оказывается, что оно обладает удивительной силой и поражает домового, заставляя его упасть на землю. Эта сцена ярко иллюстрирует как героизм деда, так и трудности, с которыми сталкиваются персонажи на своем пути к успеху. После этих событий 10 апреля юный герой совместно с дедом продолжает свою борьбу с нечистиками. Они пытаются поймать домового Небоську, который скрывается в шкафу. С помощью нового домового по имени Мутяни, из шкафа выбрасываются различные мифические существа, такие как платяные крутилки, охапники и изушники. Каждое создание описывается подробно, углубляя понимание читателем славянской мифологии, при этом изушники остаются самыми загадочными из них, вызывая интерес и беспокойство у главного героя, который не может обнаружить Небоську и чувствует разочарование из-за своих неудач. 10 апреля также характеризуется подготовкой к экзамену, где внук должен ответить на сложные вопросы, составленные дедом о поведении и привычках различных нечистиков. Эти экзаменационные вопросы подчеркивают подготовленность главного героя и его стремление к знаниям, демонстрируя его развитие в процессе обучения. 14 апреля история переключается на вакцинацию нечистиков, которую дед и внук проводят у старой помещицы Глинской. Угрозы, исходящие от нечистиков, требуют соблюдения предписаний ради безопасности местного населения, что демонстрирует сложные отношения между людьми и мифическими существами в сельской жизни. Глинская, не любящая нечистиков, подчеркивает общественное мнение о них как о "адских тварях", что добавляет реалистичности к описанию мифической среды, в которой действуют герои. В целом, книга А. Коваль сочетает в себе элементы фольклора, магии и реальности, подчеркивая сложные отношения между людьми и мифическими существами, важность знаний для выживания и необходимость храбрости и умения справляться с вызовами, которые предоставляет этот волшебный мир.