Аннотация
Книга исследует эру глубоких разочарований и философских изменений в восприятии человеческой природы, происходящих после Второй мировой войны. Этот период ознаменовался отходом от идеи о свободе воли и личной трансформации человека к более пессимистичному взгляду, согласно которому человеческие действия и мысли, в значительной степени, определяются биологическими и социокультурными факторами. В этом контексте человек рассматривается как марионетка, неподвластная изменениям, находящаяся под влиянием внешних обстоятельств.
Автор начинает с анализа психоаналитической теории Зигмунда Фрейда, который, несмотря на первоначальную веру в способность человека к сублимации своих инстинктов в творчество и познание, в результате ужаса войны пришел к более пессимистическому пониманию природы человека. Он ввел концепцию Танатоса – разрушительного инстинкта, который стал важной частью человеческой психики. Этот новый взгляд Фрейда стал основой для его скепсиса в отношении возможности улучшения человеческого сознания и поведения, что находило отражение в работах его ученика Карла Густава Юнга. Юнг также разделял пессимизм Фрейда и считал, что простые объяснения и проповеди не способны существенно изменить моральные устои общества.
В дальнейшем книга рассматривает то, как человек развивается под влиянием как наследственных черт, так и жизненного опыта. Человек не рождается абсолютно чистым листом, он уже унаследовал определенные поведенческие модели и черты характера. На протяжении жизни эти характеристики претерпевают изменения, что влияет на наше поведение и образ жизни. Мозг, как органический "суперкомпьютер", состоит из нейронов и взаимосвязей между ними, и его структура может изменяться под воздействием психической активности и обучения.
Согласно книге, нейропластичность – это способность мозга к самосовершенствованию, позволяющая каждому человеку влиять на структуру и функции своего мозга. Ученые, такие как Сантьяго Рамон-и-Кахаль и Иван Петрович Павлов, утверждали, что интеллект и навыки могут изменить структуру нервных связей, подтверждая идею о том, что умственная работа может формировать наш мозг. Приведены примеры музыкантов, чья деятельность меняет нейронные связи, что подчеркивает важность образа жизни для структуры мозга.
Далее автор исследует примеры нейропластичности. Например, проведенные исследования показали, что часть клеток мозга, отвечающих за зрение, может адаптироваться к другим функциям в условиях их утраты. Один из случаев описывает мужчину, у которого 90% мозга занимала жидкость, но он вел полноценную жизнь, что ставит под сомнение связи между конкретными частями мозга и сознанием. Также приводится история девочки, у которой было удалено правое полушарие, но она смогла развиваться благодаря пластичности своего мозга.
Книга завершается утверждением о том, что понимание нейропластичности и осознание способности к изменениям является ключом к личностному развитию и самопознанию. Она подчеркивает, что человеческая нервная система наиболее сложна на планете и обладает потенциалом для глубоких трансформаций, способствуя осознанию и влиянию на свои привычки и поведение. Таким образом, автор приглашает читателя стать "скульптором своего мозга", активно участвуя в процессе собственного развития.
