Аннотация
Книга, о которой идет речь, посвящена ключевым событиям и персонажам ранней истории Киевской Руси, в частности, князю Владимиру и его предшественникам, включая князя Игоря и княгиню Ольгу. Через подробные исторические обозрения и мифы, автор исследует не только политические интриги, но и сложные культурные и религиозные изменения, произошедшие в этой эпохе.
Сюжет открывается с описания восхождения князя Владимира к власти: он завоевывает Киев, предав своего брата Ярополка и убив его, после чего захватывает все его богатства, включая жен. One of Vladimir's women gives birth to a child believed to be his, although the child is actually the son of the murdered Ярополк. Владимир становится известным как полководец, щедрый благотворитель, который имеет множество жен и детей, но его правление отмечено насилием и жестокостью.
Ключевым моментом является женитьба Владимира на византийской царевне Анне. Это событие стало началом его обращения в христианство. Владимир соглашается принять христианство, что в свою очередь открывает путь для принятия христианства всей Русью. Этот процесс, однако, не проходил без насилия: Владимир крестил народ "огнем и мечом", что вызывает сопротивление среди подданных. Образуется сложная картина, где православие сталкивается с языческими традициями, и многие из подданных не готовы отказаться от своих верований, что ставит под сомнение всю концепцию принудительного крещения.
В другом ключевом эпизоде рассказывается о осаде города Корсунь, где Владимир применяет хитрость, чтобы завладеть городом. Он использует своих дружинников для создания вала у стен города, но горожане не бездействуют: они делают подкоп, чтобы защититься. Семантика предательства становится важной темой, когда предатель из города сообщает о слабом месте в водопроводных трубах, что в конечном итоге приводит к падению города. Однако, несмотря на победу, действия Владимира становятся все более жестокими: он изнасилует дочь правителя Корсуни и убивает его, что еще раз подчеркивает его диктаторский стиль правления.
Книга также затрагивает миф о крещении Руси, выражая сомнения в том, что вера могла быть столь легко принята через обряд крещения. В авторских размышлениях акцентируется внимание на том, что истинное принятие веры невозможно без личного выбора. Принужденное обращение только создает видимость, но не истинное следование новой вере и ее учениям. Автор подчеркивает, что каждый народ имеет свои традиции и героев, и принуждение к смене веры только приводит к неприятию со стороны населения.
Важным моментом книги является и судьба князя Игоря, отца Владимира. Рассматриваются его походы и различные исторические мифы вокруг его империи, а также месть его жены Ольги после его жестокой смерти. Ольга сжигает столицу древлян и устраивает жестокую расправу над посланцами, которые пришли с предложением о мире, что еще раз подчеркивает масштабы насилия, присущего тому времени.
Книга заканчивается тем, что оставляет много вопросов о том, как народ принял новую веру под давлением княжеской силы, и подчеркивает, что настоящая вера должна возникать из осознанного выбора, а не быть результатом внешнего давления. Это исследование оzeупывает значимость личной веры и традиций, создавая сложный портрет раннесредневековой Руси и её князей.
