Знакомство с Новым Заветом. Четвертая ступень. Священное Писание

См.: 2 Кор. 3:14-15.

Мф. 26:21-22.

Мф. 1:1.

См.: Быт. 22:18. Апостол Павел писал, что это обещание сбылось на Иисусе Христе (Гал. 3:16).

См.: Амос. 9:11-12.

См.: Мф. 1:1-16.

См., например: Мф. 22:15-21.

Иосиф Флавий. Иудейские древности. Кн. 17, 6, п. 5.

См.: Мф. 2:16.

Мф. 14:1-11.

Мф. 2:22.

См., например: Мф. 27:11.

Это подтверждает известняковая плита с латинской надписью, найденная в 1961 году в палестинском порту Кесария, который некогда был резиденцией римского наместника.

Филон. О посольстве к Гаю. 38.

См.: Ин. 19:8.

Вспомним знаменитый вопрос «Что есть истина?» (Ин. 18:38), бросив который Пилат уходит, даже не дождавшись ответа.

Например, его проповедь в синагоге начинается словами: «Мужи Израильтяне и боящиеся Бога!» (Деян. 13:16).

Лк. 7:3-5.

Деян. 10.

См.: Деян. 8:27-39.

Ср.: Лк. 2:25.

Что значит по-гречески «семьдесят» – по числу переводчиков.

В Евангелии Иисус Христос укоряет раввинов за любовь к таким пышным обращениям (Мф. 23:7).

Например, Мф. 12:1-12.

Например, Мк. 7:1-23.

Лк. 18:11-12.

Ин. 7:48-49.

Можно с уверенностью сказать, что в Евангелиях понятия «Царство Божие» и «Царство Небесное» употребляются как синонимы. Просто в выражении «Царство Небесное» слово «Небеса» заменяет собой имя Всевышнего, которое евреи не произносили лишний раз. Хотя многие тогда представляли это Царство как раз вполне земным.

Ис. 35:4

Оно встречается, например, в Ин. 1:41.

Например, Пс. 17:51.

Лк. 4:18-19. Цитируется по: Ис. 61:1-2.

Например, Мф. 16:16: «Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живого».

Ин. 18:36.

Мф. 22:42-45. Цитируется по: Пс. 109:1.

Иосиф Флавий. Иудейские древности. Кн. 20, 5, п. 1.

Деян. 5:38-39.

Тертуллиан. Против иудеев. 7

1 Ин. 1:1.

См.: Лк. 1:1-3.

Можно вспомнить слова Христа при Его аресте: « …но теперь ваше время и власть тьмы» (Лк. 22:53) -и слова апостола Павла: «…если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15:14).

См.: 1 Кор. 15:54.

См.: Лк. 22:33.

См.: Деян. 1:1.

Ср.: Лк. 1:3; Деян. 1:1.

См.: Рим. 15:24.

См.:Деян. 20:31.

См.: Кол. 2:1.

Кол. 4:16.Упомянутое здесь послание к лаодикийцам до нас, увы, не дошло.

Гал. 1:19.

Иак. 1:1.

1 Пет. 1:1.

Ин. 1:1. Некоторые толкователи полагают, что под этой «госпожой» апостол имеет в виду не конкретную женщину, а иносказательный образ Церкви.

Подробнее об этой книге см. главу «Что Дух говорит Церквам».

Ириней Лионский. Пять книг против ересей. Кн. 3, 11.

Примеры некоторых таких «евангелий» приведены в книге А. Зайцева «История Церкви», входящей в данную серию (см. главу «Что такое апокрифы, или Всему ли в Церкви надо верить»).

Ин. 1:14.

Мф. 1:2.

Мф. 1:21.

Мк. 12:42.

См.: Мк. 14:12.

См.:Мк. 7:3-4.

Мк. 5:41.

Мк. 7:34.

См.: Деян. 23:26; 24:3; 26:25.

См.: Кол. 4:14.

Мф. 19:24; Мк. 10:25; Лк. 18:25.

См.: Лк. 3:1.

Ин. 21:25.

Мк. 1:1.

См.: Мф. 11:11.

Мф. 11:11.

См.: Мф. 11:9.

См.: Втор. 19:22.

См.: Втор. 13:1-3.

Ис. 30:10.

См.: 4 Цар. 1:8.

Пс. 126:3.

Лк. 1:16-17.

См.: Мф. 11:14: «И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти».

См.: Мф. 17:10: «Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?»

Мал. 4:5-6.

См.: Лк. 1:17.

См.: Ин. 7:15.

Мк. 7:8.

Лк. 1:80.

См.: Иосиф Флавий. Иудейская война. Кн. 2, 8.

Мф. 3:4.

См.: Дамасский документ. 12, 10

См.: Лк. 3:12-14.

Мф. 3:7–9.

Мф. 3:2.

Мф. 3:5.

См.: Ин. 10:41.

См.: Лк. 3:10-14

См.: Мк. 1:7: «Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его».

См.: Ин. 1:35-40.

Ин. 1:31.

Ин. 3:30.

См.: Иосиф Флавий. Иудейские древности. Кн. 18, 5, п. 2.

См.: Мф. 14:3-11.

Лк. 7:28

Мк. 1:8.

Ин. 1:14.

Кстати, на основании того, что в ночь Рождества Христова пастухи стерегли свои стада в поле, можно предположить, что дело вообще было летом.

Лк. 2:42-51.

Мк. 6:3.

См.: Мф. 1:25.

См.: Ин. 7:3-5.

См.: Мк. 3:21.

См.: Деян. 1:14.

См.: Лк. 1:39-40.

Есть предание, что Мария Клеопова была дочерью Иосифа Обручника и, стало быть, падчерицей Девы Марии. «Сестрой» Девы Марии ее называют потому, что разница в возрасте между ними была небольшая.

См.: Ин. 19:25.

Лк. 1:26-27.

Ин. 1:46.

См.: Ин. 1:45-51.

Лк. 1:28.

Лк. 1:35.

См.: Протоевангелие Иакова, 11.

Ин. 8:58.

См.: Ин. 17:5.

Кол. 1:16. См. также: «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:3).

«Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу» (Флп. 2:6). Кстати, и иудеи преследовали Иисуса за то, что Он «Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Ин. 5:18).

Ин. 10:30.

См. слова апостола Павла: «И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1Тим. 3:16).