Жизнь евреев в России - стр. 27

Размер еврейского землевладения и аренд представляется в следующих цифрах (не точно установленных)[6].

Землевладение во внутренних губерниях, сосредоточенное в местах с плохими почвенными условиями, носит промышленный по преимуществу характер; земля приобреталась в видах эксплуатации лесных материалов[7].

Распространено мнение, будто еврейский народ состоит из одних торговцев и посредников, что у него нет трудящегося класса, так как отсутствует класс земледельцев – этот преобладающий своей численностью трудящийся класс всей России. Действительно, у великороссов процент живущих сельским хозяйством составляет 70,35, у белорусов даже 89,93, у евреев этот класс представлен в размере всего 3,55 %, и лишь там, где им дозволено жить в деревнях, как, например, в Польше, процент земледельцев повышается до 8. Но дело в том, что у евреев, историческими условиями ставших городским по преимуществу народом, труд развивался сообразно потребностям городской жизни, и это направление особенно резко проявилось в России, где законодательными мерами они отрывались от земли и загонялись в города. Лишенные доступа в крестьянские занятия, широкие массы еврейского народа обращались к городским профессиям и заполняли ряды городского пролетариата. Еврейский трудящийся класс поэтому состоит преимущественно из городских тружеников, главным образом ремесленников и рабочих. Ни у одного народа в России городской труд не представлен в столь значительном размере, как у евреев. По данным всеобщей переписи 1897 года, более 35 % еврейского народа кормится городским трудом[8].

В 1897 году путем опроса еврейского населения в 1200 пунктах было зарегистрировано 500 986 ремесленников[9], составляющих 13,2 % еврейского населения указанных пунктов. Такой высокий процент, превышающий потребность только еврейского населения в ремесленном труде, обуславливается тем, что еврейские ремесленники обслуживают и нееврейское население. Это доказывает, что у нееврейского населения в черте оседлости ремесленники составляют процент, не удовлетворяющий его потребности. Действительно, хотя соответствующих общих статистических данных нет, всё же, судя по отдельным цифрам[10], можно заключить, что неевреи составляют, во всяком случае, не более 40 % общего числа ремесленников черты, или около 300 000, что по отношению к 38 277 000 нееврейского населения черты представляет собою всего около 0,8 %. Следовательно, ремесленный труд у евреев превышает в 15 раз этот труд у неевреев. Впрочем, указанная выше цифра еврейских ремесленников в 500 000 далеко не определяет действительного числа еврейских ремесленников. Многие пункты черты оседлости – среди них даже и крупные – не подвергались статистическому обследованию; поэтому, отнюдь не рискуя ошибиться, можно определить численность еврейских ремесленников в 600 000 человек; если же допустить, что каждые двое из 600 000 ремесленников входят в состав одной семьи (отец и сын, муж и жена), а в среднем семья состоит из пяти членов, то окажется, что почти 1½ миллиона еврейского населения, или 30 % евреев черты, кормится одним ремесленным трудом.

Распространено также мнение, будто еврейские ремесленники обращаются к наиболее легким занятиям, совершенно избегая тех областей труда, в которых требуется усиленное физическое напряжение. Однако цифры показывают, что в лице еврейских ремесленников довольно широко представлен и такой труд, который требует значительных физических сил. Так, среди евреев насчитывается свыше 16 000 кузнецов, около 12 000 плотников, столько же печников, множество каменотесов, каменщиков, гончаров, обжигателей кирпича – всё это ремесла, признаваемые тяжелыми.