Введение в Ветхий и Новый Завет - стр. 7

Кто написал: Ездра (Эзра) – редактор

Место написания: Иерусалим

Написание завершено: 445 г. до Р.Х.

Охваченное время: до 1700 г. до Р.Х.

ПРЕДСТАВЬ, что ты держишь в руках книгу, которая состоит из 50 небольших глав и уже на первых страницах которой ты находишь достоверное изложение самой ранней истории человечества. Прочитав лишь несколько страниц, ты узнаёшь, какое положение человек занимает перед Богом, своим Творцом, и как он должен относиться к земле и множеству населяющих ее живых существ. Ты начинаешь понимать, для чего Бог поселил человека на земле, почему люди умирают и почему сегодня в жизни столько проблем. Чуть далее ты узнаёшь об обещанном Потомке, через которого Бог дарует человечеству спасение, и таким образом обретаешь истинное основание для веры и надежды. Обо всем этом рассказывается в Бытии – первой из 66 книг Библии.

^>2 Русское название «Бытие» восходит к греческой Септуагинте (александрийскому переводу 70 толковников 3 в. до Р.Х.), где книга называлась ́Генесис (озн. «происхождение, рождение»). На древнееврейском языке книгу называли Бере́шит (озн. «в начале», греч. эн ар́хе) – по ее первому слову. Бытие – первая книга Пятикнижия (греч. пентатéухос – пять свитков). Очевидно, этот сборник первоначально представлял собой одну книгу, которая называлась Торой (Законом) и которую впоследствии для удобства разделили на пять свитков (Езд. 6:18).

^>3 Авторство Моисея было оспорено уже в 17 в. Отметим, что евреи называли книгу просто «Законом». Кроме того, в конце Пятикнижия описана смерть Моисея. Чтобы спасти ситуацию, решили, что последнюю главу написал его преемник Иисус Навин. В 19 в., после дешифровки древнеегипетских иероглифов и аккадской (вавилоно-ассирийской клинописи) стало очевидно, что в ту эпоху (Моисей жил около 1610-1490 гг. до Р.Х.) столь длинных текстов никто не писал. Немецкая наука 19 в. установила, что Закон состоял из четырех основных источников: Яхвист (написан в Южном царстве – Иудее, существовавшем в 931-586 гг., Бога там именовали Яху и записали его имя четырьмя буквами ЙХВХ; 2. Элохист – написан в 931-722 г. до Р.Х. в Северном Царстве (Самарии), Бога там называли «Элохим» (досл. Боги). 3. P (Priesterkodex – Кодекс священника) – написан после возвращения из Вавилонского пленения (537-445 г. до Р.Х.); 4.книга Закона – написана в 621 г. до Р.Х. при царе Езекии первосвященником Хелкией. Эти четыре источника были объединены Ездрой в 445 г. до Р.Х., при нем были начаты годовые чтения Закона, которые до сих пор продолжаются у иудеев и самаритян. Несколько глав книги Исход (т.н. книга Завета) могут восходить к самому пророку Моисею, который мог пользоваться существовавшим тогда синайским алфавитным письмом. Существуют три основных варианта Пятикнижия: 1. Масоретский (иудейский), восходящий к Ленинградскому (Веронскому) кодексу 1008 г., масореты огласовали еврейский текст в 7-10 вв. 2. Греческий перевод Септуагинты (три кодекса 4-5 вв.) и 3. Самаритянский еврейский текст (самаритяне отделились от иудеев пв эроху Александра Македонского). Кроме того, после 2 мировой войны были найдены неогласованные еврейские и арамейские рукописи 1 в. до Р.Х. – до 70 г. в Хирбет Кумран, принадлежавшие секте ессеев (терапевтов, целителей), содержащие цитаты из многих книг Ветхого Завета. Эти три варианта отличаются в хронологии и в некоторых важных местах. С Септуагинты был сделан церковнославянский перевод, с масоретского текста – русский синодальный перевод.