Введение в Ветхий и Новый Завет - стр. 42
КНИГА Второзаконие содержит живую весть для народа Божия. Позади 40 лет странствования по пустыне. Теперь израильтяне стоят на пороге Обетованной земли. Что готовит им будущее? Какие испытания ожидают их за Иорданом? С какими прощальными словами Моисей обратится к народу? И почему нам важно знать ответы на эти вопросы?
>2 Все это можно узнать из речей Моисея, которые записаны в пятой книге Библии, Второзаконии. И хотя она во многом повторяет содержание предыдущих книг, это не преуменьшает ее значимости. Эта книга примечательна тем, что придает Божьей вести особое звучание, ведь она появляется в то время, когда народу Божию как никогда нужно четкое руководство. Скоро израильтянам предстоит войти в Обетованную землю с новым вождем. Чтобы продолжать путь, им необходимы слова ободрения, а также мудрое наставление от Бога, которое поможет им взять правильный курс, ведущий к благословениям.
>3 Ввиду такой необходимости Моисей, движимый Духом Божиим, обращается к Израилю с настоятельным призывом к послушанию и верности. На протяжении всей книги он многократно напоминает о том, что Господь – Всевышний Бог, который требует исключительной преданности и хочет, чтобы Его народ любил Его «всем сердцем твоим и всею душею твоею и всеми силами твоими». Он «Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров». Он не терпит соперничества со стороны других богов. Послушание Ему ведет к жизни, а непослушание – к смерти. Именно в таком наставлении нуждаются израильтяне, чтобы справиться с теми грандиозными задачами, которые стоят перед ними. Сегодня мы тоже нуждаемся в подобном наставлении, чтобы и дальше ходить в страхе Божием, освящая Его имя в этом развращенном мире (Втор. 6:5; 10:17).
>4 Своим названием книга Второзаконие обязана греческой Септуагинте, где она называлась Деутеро́номион (от греч. ́деутерос – второй и ́номос – закон), что означает «второй закон» или «повторение закона». Этим греческим словом передано древнееврейское выражение миш́не хатто́ра из Второзакония 17:18, которое на самом деле переводится как «копия закона». Но как бы эта книга ни называлась, она не является ни вторым законом, ни простым повторением Закона. Скорее, это объяснение Закона, призывающее израильтян любить Бога и повиноваться Ему в Обетованной земле, в которую они вскоре войдут (1:5).
>5 Второзаконие – это последняя книга Пятикнижия. Ее основные источники – Яхвист (гл.1-11, 33-34) и книга Закона, найденная первосвященником Хелкией в Иерусалимском храме в 18 год правления царя Иосии = 621 г. до Р.Х. (4 Царств, 22:8), охватывающая главы с 12 по 32. Имя Моисея встречается в книге почти 40 раз и, как правило, используется для того, чтобы придать вес сказанному. Моисей ведет повествование главным образом от первого лица.
>6 Когда произошли события, описанные во Второзаконии? Во вступительных словах книги сказано: «Сорокового года, одиннадцатого месяца, в первый (день) месяца, говорил Моисей (всем) сынам Израилевым». Книга Иисуса Навина, которая подхватывает и продолжает повествование Второзакония, начинается с событий, произошедших за три дня до того, как «в десятый день первого месяца» израильтяне перешли через Иордан (Втор. 1:3; Иис. 4:19). Следовательно, для событий, описанных во Второзаконии, остается два месяца и одна неделя. Однако 30 дней из этих девяти недель народ оплакивал Моисея (Втор. 34:8). Значит, почти все события, изложенные во Второзаконии, должны были произойти в 11-м месяце 40-го года. Написание почти всей книги тоже должно было завершиться к концу этого месяца, поскольку Моисей умер в начале 12-го месяца 40-го года, то есть в начале 1490 года до Р. Х.