Введение в Ветхий и Новый Завет - стр. 44
>12 Моисей напоминает израильтянам об их мятежном духе, который они проявили, когда услышали рассказ разведчиков, вернувшихся из Ханаана, а также о том, как они стали жаловаться, будто Бог ненавидит их и вывел их из Египта, чтобы отдать в руки амореев. Поскольку они не верили Богу, Он сказал тому злому поколению, что никто из них, кроме Халева и Иисуса Навина, не увидит хорошую землю. После этого они снова проявили непослушание. Разгорячившись, они самонадеянно выступили против амореев. Но те погнались за ними, как пчелы, и разбили их (гл.1).
>13 Они ходили по пустыне 38 лет и доходили даже до Красного моря. За это время умерло все поколение мужчин, пригодных к войне. После этого Иегова повелел им перейти реку Арнон и овладеть землей к северу от этой реки, сказав: «С сего дня я начну распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебя» (2:25). Израильтяне захватили землю Сигона, а затем овладели царством Ога. Моисей заверил Иисуса Навина в том, что Господь и дальше будет сражаться за израильтян и поможет им захватить остальные царства. Затем Моисей попросил Бога позволить ему перейти Иордан и увидеть хорошую землю. Но и в этот раз Бог ответил отказом. Он велел ему назначить вместо себя Иисуса Навина, ободрить и укрепить его (гл.2-3).
>14 Далее Моисей подчеркивает важность соблюдения Закона Бога и велит ничего не добавлять к Его заповедям и ничего от них не убавлять. Непослушание приведет к беде, поэтому Моисей предостерегает: «Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоих и сынам сынов твоих» (4:9). Когда в Хориве Бог объявлял Десять заповедей и на горе происходили внушающие ужас явления, израильтяне не видели никакого образа. Если они станут поклоняться каким-либо изображениям, они навлекут на себя гибель, поскольку, по словам Моисея, «Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель» (4:24). Он любил их предков и избрал их потомство. Нет другого Бога на небесах вверху и на земле внизу. Моисей призывает израильтян слушаться Бога, чтобы им «много времени пробыть на земле, которую Господь, Бог Твой, дает [им]» (4:40).
>15 Закончив эту сильную речь, Моисей отделяет города Бецер, Рамоф и Голан, чтобы они были городами-убежищами на восточной стороне Иордана.
>16 Вторая речь Моисея (5:1—26:19). В этой речи Моисей призывает израильтян слушать Бога, который говорил с ними лицом к лицу на Синае. Моисей повторяет Закон, внося некоторые изменения, и таким образом приспосабливает его к новым условиям жизни за Иорданом. Это не простое перечисление заповедей и постановлений. Каждое слово Моисея свидетельствует о том, что его сердце исполнено рвения и преданности Богу. Его интересует благополучие народа. На протяжении всей речи подчеркивается важность послушания Закону – послушания из любви, а не по принуждению.
>17 Вначале Моисей повторяет Десять заповедей и призывает израильтян соблюдать их, не отклоняясь ни направо, ни налево, чтобы они надолго остались в Обетованной земле и чтобы их стало очень много. «Слушай, Израиль: Господь,Бог наш, Господь един есть» (6:4). Израильтяне должны любить Бога всем сердцем, всей душой и всеми силами. Они должны учить своих детей и рассказывать им о великих знамениях и чудесах, которые Бог совершил в Египте (гл.6). Они не должны заключать брачных союзов с хананеями, погрязшими в идолопоклонстве. Бог избрал израильтян, чтобы они были Его особой собственностью не потому, что они были многочисленным народом, а потому, что Бог любит их и верен клятве, которой Он поклялся их предкам. Чтобы не попасть в западню демонической религии, израильтянам нужно уничтожить всех идолов в земле, в которую они войдут, и хранить верность Господу, «ибо Господь Бог твой…Бог великий и страшный» (7:21).