Вселенная Света. Том 2 - стр. 7
Как мы видим, дополнительно к «первообразу» указывается на его «изображение». При этом акцентируется внимание на безусловную связь обоих понятий посредством «слова», которое несет в себе свойства присущие каждому из них. Этим словом в рассматриваемой космологической модели Вселенной Света является «Сфера», как единственно возможная форма (парадигма) истечения Света. Рисунок 4 позволяет в двухмерном отображении увидеть, что взгляд Демиурга изнутри на возникший «первообраз», ─ это метафизическое воплощение увеличивающейся в размере сферы истечения Света, которая как сущность по
Рис. 4. «Первообраз» и его «изображение» в биполярной сферической системе противодействующих сил Света ─ связь «единого» и «иного» (двухмерное отображение)
определению Платона неделима. Ее зеркальным «изображением» являются сферы отраженного Света. Каждая из них, будучи отображением сферы истечения Света, делает ее вечно тождественной. Однако вместе они являются только подобием настоящего образа, так как по отношению к его сфере, олицетворяющей единство Демиурга, имеет место проявление множества.
Если следовать космологии Платона, то наведенный точечный заряд созидания, будучи источником формирования сферы истечения Света, представляет собой установленный “предел”, который в противоположность «беспредельному» вмещает в себя определенное количество «идей», интерпретируемых как 28 условных единиц потенциала созидания. Следовательно, в отличие от беспредельной сферы небытия эта сфера конечна в размере своего роста. По сути своей заряд созидания представляет собой потенциальную связь единого и многого, которой предстояло воплотиться при формировании системы идеального мира. Первым условием к реализации процесса созидания стало естественное воспроизводство рассматриваемого «первообраза» – сферы истечения Света.
Теперь необходимо подчеркнуть, что данная сфера, будучи «первообразом», является тем первым духовным основанием в цепи «порождения» космоса, которое через заряд созидания является непосредственным преемником Демиурга в переходе от небытия к бытию. Рассматриваемая модель возникновения Вселенной Света позволяет увидеть графическое отображение сущности «иного», которую Платон противопоставляет природе «тождественного» – положительному заряду истечения Света. Речь идет об отрицательных зарядах – источниках отраженного Света, расположенных в сферической симметрии относительно заряда созидания (Рис. 4). Их местоположение – это полюса проявления нейтральной природы Протоматерии, которая этим мыслителем называется «восприемницей» и «кормилицей». Природа “иного” противоположна сущности «