Вселенная Александра Казакова - стр. 8
Протез религии, или Божки из кармана
В рецензии на книгу Гранта Аллена «Эволюция идеи Бога» я заметил, что интереснее было бы прочитать Божью книгу «Эволюция идеи Гранта Аллена»…
Гилберт К. Честертон
Постоянные читатели «ПЛ», наверное, обратили внимание на опубликованный в №№7—9 триптих Г. Далидовича «Машина как средство познания себя». Выступая в качестве продвинутого компьютерного пророка, автор сериала проходится по всем аспектам человеческого мышления и доказывает их полное тождество с соответствующими функциями Машины (т. е. компьютера). Любопытно простодушное объяснение автора, почему для описания человеческой психики он выбрал компьютерную терминологию. «Встал вопрос: какую базовую терминологию при этом использовать? Выдумывать свою – засорять информационное пространство. Использовать какую-либо из общепринятых – негласно примкнуть к одной из школ. А каждая из них тенденциозна по-своему»… Как видим, основной принцип «терминологического террора» Г. Далидовичу хорошо известен – способ описания существенно влияет на представление об описываемом. «Как вы яхту назовете, так она и поплывет…» Однако сам он, не колеблясь, излагает свою теорию о «механизмах мозга» в терминах процессоров, ОС, быстродействия и многозадачности… Разумеется, он тут же получает желаемый результат, потому что этот результат уже жестко заложен в сам способ изложения проблемы. Когда средневековый философ начинал анализировать те же проблемы мышления в богословских терминах – его выводы тоже были предопределены, но этого монаха мы почему-то именуем «схоластом», а современного компьютерщика-эзотериста величаем «мыслителем»…
Но интереснее всего другой аспект трилогии Г. Далидовича, который сближает его «позицию» с бесчисленным легионом прочих модных «концепций» нашего времени. Далидович пишет о чудовищном потоке эзотерических учений, заполонившем нашу культуру, и свою работу он скромно рассматривает как попытку навести во всем этом порядок «с точки зрения информационных взаимодействий». Причем сам он, несмотря на ультратехнократическую терминологию, тоже материалистом не является: на заднем плане его концепции постоянно маячит некий «Администратор Сети», который однажды извлечет наш «самообучающийся программный модуль из устаревшего изношенного железа. Извлечет его без ненужной личностной памяти и определит его ценность… В зависимости от текущих задач и ценности Модуля он будет либо уничтожен, либо направлен на выполнение новой задачи… Вот и все. Очень просто. Все религии говорят о том же самом, но в ограниченном понимании своих интерпретаторов»…
Во-первых, чувствуете ли вы знакомый запах избранничества, всегда окружающий нынешних эзотериков? Все прежние религии были ограничены, все они говорили об одном и том же, только не могли этого понять; но МЫ-то знаем… Позвольте по этому поводу привести встречную цитату из того же Умберто Эко – лучше него все равно не скажешь. «Синкретизм – это не просто сочетание разноформных верований и практик. Здесь основа сочетаемости – пренебрежение к противоречиям. Исходя из подобной логики, все первородные откровения содержат зародыш истины, а если они несовместимы, это не имеет значения… Из этого вытекает, что нет места развитию знания. Сам по себе принцип валить в кучу Августина и Стоунхедж – это и есть симптом Вечного фашизма».