Вселенная Александра Казакова - стр. 21

Кстати, полнота аналогии еще в том, что каждый частный муравей, как сказано, вносит свою лепту в общую ароматизацию помещения. Но каждый такой муравьиный вклад сам по себе всегда бессмысленный, он не имеет ничего общего с результатом, который побуждает всех совершать вполне эффективные действия…

Может быть, раз никакого разумного кукловода, никакой над-личности нет а помине, то все в порядке? Как бы сами ведь источаем сайты-феромоны, из суммы должен складываться некий оптимальный для общества вектор воздействия… Да в том-то и дело: в динамике человеческих масс общий вектор никогда не равен сумме частных устремлений. Проще говоря, большое общество начинает вести себя независимо от суммы желаний своих членов. А Internet становится дополнительным фактором этого псевдоповедения. Знаете, я предпочел бы информационную диктатуру самого зловещего магната, мошенника… даже наверное политика! Они все-таки – люди, и у них есть цели. Я бы «компьютерный разум» из триллеров предпочел. Раз есть «разум» – значит есть способность выводить следствия из причин и действовать сообразно плану – хоть какому, но плану… А так – по-муравьиному? В истории человечества были эпохи, когда по тем или иным причинам «муравьиное» (иначе говоря – родовое, коллективное) начало преобладало над личностным. Internet – не первое «дикое» СМОС, а первое всемирное. До него были еще разные штуки; выдумывали-то их люди (как и Internet), только потом они начинали вести себя сами… Вы, наверное, сами можете вспомнить пару-другую примеров. Когда люди обращаются в леммингов и добровольно передают массе часть своей личности – время прекращает течение свое. Ибо течение времени способна осознавать лишь отдельная личность…

– Вот где водится Снарк! – закричал Благозвон, Выгружая с любовью людей;

Чтоб не смыло волной, их придерживал он За власы пятернею своей.

– Вот где водится Снарк! Объясню я потом, Чем слова нас такие бодрят.

Вот где водится Снарк! Знайте, ИСТИНА в том, Что повторено трижды подряд!

Льюис Кэрролл

…Но что-то я перешел на обобщения, а до конца трактатика еще далеко. Обычно-то у меня пафос под конец прорезается, а тут, ишь ты, разобрало, наверное. Но не время: осталось неисполненным одно обещание. Помните: рассказать о последствиях самого распространенного способа борьбы с информационным перееданием (залил себе в «Избранное» 10—20 сайтов и с ними дальше кувыркаешься)?

Так вот. Отсюда следует, что Internet отнюдь не «расширяет информационные горизонты», не «способствует глобализации мышления»… и вообще рекламные фразы имеют к воздействию Internet на человека куда меньше отношения, чем к воздействию на того же человека косяка с травкой. Во втором случае налицо хотя бы временная иллюзия «расширения горизонтов».

На самом деле Internet сужает горизонты и сферу интересов человека. Он ограничивает информированность, возвращая ее на древний «сельский» уровень (здесь и далее под «селом», «сельским» имеется в виду не территориальное понятие, а устоявшееся культурологическое название для определенного механизма обмена информацией. – Прим.авт.).

Парадокс? Ничуть. Вот завел себе устоявшийся пользователь дюжину сайтов, выбрал пару чатов… Что происходит дальше? Для получения нужной информации он использует именно их. В остальном Internet серферит изредка, да и то чаще всего так… порнуху посмотреть. Но среди сайтов почти наверняка есть один-два информационно-аналитические – так что наш пользователь больше и газет не читает, и TV не смотрит. С чатами та же история. В общей сложности есть у него в паре-тройке чатов 5—6 (что, 10—12? Да хоть 15—20!) излюбленных виртуальных собеседников, с которыми он и треплется. А легкость и комфортность как получения внешней информации, так и виртуального общения приводят к тому, что именно из этого круга он черпает отныне все представления о мире. Я знаю людей, которые в чате узнавали текущий курс доллара, а по аське – о взрыве на Рублевском шоссе. И как это называется? Особенно если учесть, что и базовая-то дюжина сайтов выбрана в значительной степени случайно (лучшие среди тех, что отыскал когда-то за конечный промежуток времени)? А называется это – информированность путем обмена слухами, сплетнями и частными суждениями. Иными словами, перед нами – вышеупомянутый «сельский» механизм обмена информацией.