Волшебный код русских сказок - стр. 3

Когда родовая память оживает, приходит в активное состояние, она переходит к созиданию правильного, лучшего будущего.

Антон Павлович Чехов когда-то написал: «У бродяг самое употребительное имя Иван, а фамилия – Непомнящий». Иван Непомнящий – так записывали в ревизиях населения Российской империи беглых крестьян, не желающих рассказывать о том, откуда и почему они отправились в бега, – каторжан, дезертиров, сектантов. Это было прозвище для людей, которые утратили свои родовые корни, которые порвали со своим отечеством. Чужой на своей земле. Именно в таких Иванов Непомнящих или Иванов-дураков превращается человек без своей родовой памяти. То, что уничтожает или нивелирует цивилизация, заботливо сохраняет сказка. Именно сказка чудесным образом с раннего детства учит, как легко и быстро подключаться к родовой памяти и восстановить ее.

Кощунословие – духовное наследие славянских волхвов – волшебный код сказок, оставленный волхвами. Волшебное наследие наших предков, спрятанное в русских сказках. О волхвах и о том, как находить волшебство в сказках и делать его реальным в обычной жизни, то есть делать жить сказочно-прекрасной или волшебной.

Мифы по-древнеславянски назывались кощунами. Если быть точнее, то кощунами наши древние предки называли мифы, которые исполнялись устно.

Главное отличие мифа-кощуны от сказки в том, что в мифы верили, на мифы опирались как на безоговорочный авторитет. А сказка? Ну, а сказка «ложь, да в ней намек».

Мифы-кощуны хранились и передавались из поколения в поколение волхвами-кощунниками. Еще с первого тысячелетия до н. э. существовали события или соборы – многолюдные общеплеменные сборища, на которых проходили языческие празднества, обряды наших предков. Духовная жизнь была чрезвычайно важна для наших древних предков. И спустя десять веков ничего не изменилось, даже после принятия монотеистической религии – христианства.

Помните знаменитого Бояна – Велесова внука из «Слова о полку Игореве»? Вот он-то как раз и исполнял кощуны-мифы, ударяя по струнам гуслей. И так делали его предшественники, чей опыт он получил и сохранил. Со школьной скамьи все знают, что, воспевая кощуны, Боян

В произведении все это понималось метафорически, образно.

Эти строки знают или слышали почти все, но о том, насколько эти строки близки к жизненной реальности или правде, мало кто задумывался. А ведь в этих четырех строчках кроется сакральная тайна.

Ведь волхвы – славянские жрецы – были не просто поэтами или рассказчиками, а самыми настоящими волшебниками, творящими чудеса, или по-древнему – кудесы. Само слово «волхв» известно из древних рукописей и уцелевших до XIX века в лубочных сказках и областных говорах. Как пишет знаменитый исследователь и собиратель русской сказки А. Н. Афанасьев, в Вологодской губернии волхат (волхит) – колдун, волхатка (волхвитка) – ворожея, в Новгородской губернии волх – колдун, угадчик, прорицатель, в Калужской губернии валхвить – предугадывать. У южных славян – в Болгарии – волхв, вохв – прорицатель. Помимо дара прорицания, волхвам приписывалось врачебное искусство. У скандинавов – вельва (volva), близкое русской форме влхва (волхв м. р., волхва ж. р.) – колдунья, пророчица, сказительница мифов.