Великий пост и Пасхальное время - стр. 27

[150]. Нашей жертве должна сопутствовать любовь к ближнему. Наилучшим покаянием является то, которое связано с любовью к ближним: жертва ради воспитания личности другого человека, порученного нашей ответственности, терпение, умение искренне и от всего сердца прощать… Святой Лев Великий утверждает: Хотя мы всегда должны стремиться к освящению тела, однако особенным образом именно теперь, во время Великого Поста, вы должны совершенствоваться, практикуя действенное благочестие. Давайте милостыню. Это очень полезно для устранения наших собственных недостатков. Но прощайте также обиды, не жалуйтесь на тех, кто причинил вам зло[151].

Мы будем всегда прощать с улыбкой. И если сочтем по совести, что должны говорить, то будем говорить ясно и без злопамятства. Когда нападают на нас лично – пусть жестоко, пусть недостойно, – мы будем отдавать себя в руки нашего Отца, облачаясь в божественное молчание: “Iesus autem tacebat”, Иисус молчал (Мф 26,63).[152]

Будем приближаться к алтарю Бога нашего без малейшей тени враждебности или обиды. Наоборот, постараемся принести Богу в дар многочисленные свидетельства нашей терпимости, снисходительности, великодушия и милосердия.

Таким образом мы пойдем в след за Иисусом путем Креста, который Он предназначил нам и которым шел Сам, путем, который завершился распятием: Отче! прости им, ибо не знают, что делают.[153]

Любовь привела Иисуса на Голгофу. И на Кресте все жесты и все слова Его – от любви, ясной и сильной. (…) И каждый из нас, убитый горем, чистосердечно говорит Иисусу: я Твой, и Тебе вручаю себя, и добровольно пригвождаю себя ко Кресту на перекрестках мира, душу отдаю Тебе, Твоей Славе, Спасению и соспасению всего человечества.[154]

Матерь наша, Пресвятая Дева Мария научит нас видеть и использовать все ситуации, в которых мы можем проявить великодушие по отношению к людям, живущим рядом с нами.

1. Бог призывает к святости всех, независимо от рода занятий, возраста, социального положения и т. д. Призывает на месте, которое каждый из нас занимает в обществе.

2. Освящать свой труд, освящаться трудом, освящать других своим трудом. Для общественных преобразований необходимы святые.

3. Святость и апостольство в мире. Пример первых христиан.

11.1Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный[155]. Этими словами заканчивается евангельское чтение сегодняшней Мессы. В течение сорока дней подготовки к Пасхе Церковь напоминает нам: Господь ждет от нас многого; Он хочет, чтобы мы были решительны в стремлении к святости.

Будьте совершенны… Господь обращается не только к апостолам, но и ко всем людям, которые воистину хотят быть Его учениками. Сказано со всей ясностью, что когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его[156]. В той слушавшей Его толпе были рыбаки, ремесленники, домохозяйки, законоучители, молодежь… Все Его слушали и дивились, поскольку Господь обращался ко всем. Уровень личной святости не зависит от позиции, занимаемой в обществе или в Церкви, но только от того, в какой мере человек живет любовью. Мирянин, великодушно принимающий Божию любовь в свое сердце и в свою жизнь, имеет большую святость, нежели священник или епископ, заурядный в любви[157]