Великий пост и Пасхальное время - стр. 17

7.1 Евангелист Матфей заканчивает свое повествование об искушении Господа нашего следующими словами: Тогда оставляет Его диавол; и се, Ангелы приступили и служили Ему.[99]

Задержимся на вмешательстве ангелов в жизнь Иисуса: так мы лучше поймем их роль и ангельскую миссию в жизни любого из людей. Церковное Предание описывает Ангелов Хранителей как великих друзей, данных Богом каждому человеку и сопровождающих его на жизненном пути. Вот почему Церковь призывает нас молитвенно общаться с ними непрестанно.

Представляя эти эпизоды из жизни Христа для наших размышлений, Церковь напоминает нам, что во время Великого Поста рядом с осознанием нашей греховности и нашего ничтожества, рядом с жаждой очищения свое место занимает и радость. Ибо Великий Пост – время как силы духа, так и внутренней радости. Мы должны наполняться мужеством: ведь благодать Господня нам не изменит. Бог будет рядом и пошлет Своих Ангелов, наших спутников и благоразумных советников, сотрудников во всех наших начинаниях[100].

Священное Писание и Предание называют ангелами тех чистых духов, которые во время принципиального испытания их свободы оказались на стороне Бога, Его Славы и Царства[101]. Им было поручено заботиться о людях. В Послании к Евреям мы читаем: Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?[102]

Догматом церковного вероучения является тот факт, что все люди, крещены они или нет, имеют своего Ангела Хранителя. Его миссия начинается с момента зачатия и продолжается вплоть до смерти. Святой Иоанн Златоуст утверждает, что во время Страшного Суда все ангелы соберутся вместе, чтобы дать свидетельство о своем служении, которое они исполняли по приказанию Бога с целью спасения каждого человека.[103]

В Деяниях Апостолов мы встречаем многочисленные эпизоды, свидетельствующие о вмешательстве ангелов, а также о том доверии, которое имели по отношению к ним первые христиане[104].

Это доверие к ангелам и почитание их нашими первыми братьями по вере особенно ярко продемонстрировано в описании освобождения апостола Петра из темницы: И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил Его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его. И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною[105].

И освобожденный Петр отправился в дом Марии, матери Марка, где многие собрались и молились.

Когда же Петр постучался у ворот, то вышла послушать служанка, именем Рода; и, узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объявила, что Петр стоит у ворот. а те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его[106]. Это повествование свидетельствует как об огромной сердечности первых христиан по отношению к Петру, так и об их естественной вере в Ангелов Хранителей. Смотри, как реально и доверчиво первые христиане относились к своим Ангелам… – А ты?[107]

Мы, естественно, также должны с доверием относиться к ангелам. И тогда мы будем удивлены, сколь большую помощь они могут оказать нам в борьбе с диаволом. Нас надежно охраняют добрые ангелы, посредники Божией любви, к которым мы, наставляемые традицией, взываем словами следующей молитвы: “Ангел Божий, хранитель мой, которому я вверен по благости Божией. Просвещай меня, храни, руководи и веди. Аминь