Уроки встреч и расставаний. 30+1 история, которая заканчивается хорошо. Глубинная психология кино о любви и отношениях - стр. 20
Мэрион Вудман «Опустошенный жених. Женская маскулинность. Аналитическая психология»:
«Свобода – не охранная грамота и не самолюбивый эгоизм. Психологическая свобода, прежде всего, означает доверие своему внутреннему миру, ответственность за свою силу и за свою слабость, за сознательную любовь к самому себе, а значит, и за способность любить других.
Если каждый из нас сможет взять на себя ответственность за своего внутреннего деспота и внутреннюю жертву, появится возможность окончательно обескровить старые патриархальные комплексы. Очистившись от их энергии, мы обретем способность свободно любить».
Ответственность
Ответственность, самовоспитание и самодисциплина (сознательное самоограничение) – важные аспекты свободы. Есть модное мнение, что «никто никому ничего не должен», но такой взгляд нарушает один из ключевых принципов жизни, которым управляет архетип Кроноса (ключевые слова: время, учитель, болезнь, испытание, ограничение, кризис, преодоление).
Нравится нам это или нет, но каждый человек сталкивается с этим в мягкой или жёсткой форме – каждый должен делать то, что должно. Способность брать на себя обязательства, ограничивать свою свободу и самовыражение, когда это разумно и необходимо, является признаком зрелой личности. Без этих качеств наступает анархия (как в Душе, так в окружающем мире), а свобода теряет ценность и всякий смысл.
Столь важный принцип ответственности и судьбы (кармы), на мой взгляд, понимается весьма вольно, порой экстравагантно и даже вульгарно. С одной стороны, «главное не знать, а верить» и «на всё воля Божья», с другой «сам человек отвечает за всё, что с ним происходит».
Сегодня найдется немало желающих найти объяснение человеческому страданию
(«мол, сам заслужил», «карма такая», «Божья кара» и т.д.). Черпая из обилия психологических (эзотерических, околодуховных) источников, они не сомневаются в «истинах», которые изрекаются по глупости, намеренной или невольной ошибке перевода, в ином прочтении или другой версии.
Признаюсь, что сама использовала подобные аргументы (как и многие «отравленные» такой мудростью), пока не осознала их ущербность. На человека столь много влияет изнутри и снаружи, что уверенность в своей полной ответственности (как и в отсутствии таковой) – это проявление инфляции (иными словами, нижней и верхней гордыни).
Человеку необходимо найти среднее состояние, в котором нет места самоуничижению и бахвальству, а сила внешних обстоятельств (провидения, судьбы, Божьей милости/воли и т.п.) признаётся наравне со своей собственной силой и волей создавать, менять, влиять на свою жизнь.
С точки зрения глубинной психологии основная проблема (как я это вижу) заключается в том, что наше Эго часто не способно услышать голос Души (Самости). Человеку, который попал в беду (в чём бы она ни выражалась), сначала нужно грамотно помочь, а уже потом подвести к осознанию причин его трудностей (если это невозможно, то найти в страданиях свой смысл).
Предъявлять неокрепшему, невоспитанному и пугливому Эго прямые или скрытые обвинения в том, что «оно само создало (притянуло, заслужило) ситуацию», значит ухудшить ситуацию. Страдающий человек не получает подлинной поддержки, а его чувство вины (сопротивление или отрицание) только усиливается. Поэтому так важно наладить устойчивые двусторонние связи между сознанием и бессознательным через психологическое развитие и обучение.