Удивленный Христом. Мое путешествие из иудаизма в православие - стр. 22

Через некоторое время я нашел место в Писании, которое говорит об ангельских языках: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий» (1 Кор. 13: l). И я понял: гораздо важнее овладеть языком любви, чем любым неведомым языком. После этого я уже совсем не переживал, что у меня нет особого пятидесятнического дара.

После окончания школы в 1964 году я поступил в находившийся недалеко от дома Квинс-колледж при Городском университете Нью-Йорка. В годы моего студенчества в стране и мире происходило множество событий, которые повлияли на становление моей веры. Середина шестидесятых ознаменовалась серьезными переменами как минимум в трех сферах. В политической – началась война во Вьетнаме, в социальной – максимального размаха достигло движение за гражданские права афроамериканцев, и в культурной – расцвела так называемая контркультура, или андеграунд.

В 1963-м был убит президент Джон Кеннеди. Ему на смену пришел Линдон Б. Джонсон. После этого боевые действия во Вьетнаме активизировались. Кроме того, президент Джонсон объявил кампанию по борьбе с бедностью, а в 1964-м заставил конгресс принять Акт о гражданских правах[20].

1960-е стали эпохой бурного расцвета альтернативной культуры – политического радикализма, новых норм поведения и одежды и, конечно, невиданной ранее сексуальной свободы. Особенно всем этим было увлечено молодое поколение. Юные экспериментаторы не брезговали наркотиками, пробовали психоделические средства, вызывающие состояние измененного сознания. Появились новые направления музыки и музыкальные стили, издавались подпольные печатные издания, подъем переживало искусство плаката и уличной листовки. Люди стали больше задумываться об экологии и сохранении окружающей среды и нередко покидали города и устраивали общины в сельской местности. Поклонников новой культуры сначала называли битниками, позже – хиппи, а иногда и обобщенно – радикалами.

Хоть я и был в то время молодым и либеральным студентом, движение хиппи каким-то образом прошло мимо меня. Я никогда не пробовал наркотики, и меня оставила равнодушным бушевавшая вокруг сексуальная революция. Полученный в шестнадцать лет христианский опыт, пусть и небольшой, не отпускал меня и направлял мой путь.

Всемирная выставка, проходившая в 1964–1965 годах в Нью-Йорке, расположилась в районе Флашинг-Медоуз в Квинсе, неподалеку от моего колледжа. Ее темой стал слоган: «Мир через взаимопонимание». По иронии судьбы как раз в это же время, как я уже упоминал, разгоралась вьетнамская война.

Всемирные выставки, как правило, проводились раз в десять лет. Свои павильоны на выставочной территории возводили частные компании, отдельные штаты и целые государства. В общем, это было очень познавательно, интересно и зрелищно. Нью-Йоркская выставка, в которую было инвестировано более миллиарда долларов, занимала 250 гектаров, на них разместилось 140 павильонов, и побывало здесь около 51 миллиона человек.

Был там и павильон Билли Грэма[21]. В нем показывали фильм «Человек в пятом измерении». Удивительно, но через сорок лет, в 2005 году, Билли Грэм собрал последнее в своей карьере огромное евангелизационное собрание именно в этом же месте – в Флашинг-Медоуз-парке.