ТРЕТЬЯ КАРТИНА МИРА или ОТ СУМЕРЕК К СВЕТУ - стр. 36
Механизм действия и следствий огромных величин Времени нам более заметен, чем малых. Если периодика глобальных катаклизмов известна нам по преданиям, летописям, наблюдениям и записям, оставленными грамотеями древности, а также по геологическим, археологическим и космическим следам, то следствия малых величин Времени, что мы разбили на секунды, часы и сутки, нам вовсе неизвестны.
Мы обратили внимание на цикличность катастрофических явлений, обрушивающихся на Землю, и на неотвратимую периодичность потрясений в человеческих сообществах. Но мы не можем определиться и вычленить корень закономерностей человеческих отношений, провоцирующих общественные разломы, а уж тем более управлять ими. Мы можем только предполагать, что они есть и то, что куда они смогут нас завести.
Человечество пыталось и пытается решить эту проблему своими подручными, по сути, первобытными средствами, до которых оно додумалось ещё на заре своего становления. Создало государственность, которая, так или иначе, призвана влиять на межчеловеческие взаимоотношения. Либо гасить их, либо, напротив, стимулировать. Ту самую государственность, которую на протяжении тысячелетий люди совершенствуют и никак не усовершенствуют. Каким бы хорошим не был государственный аппарат, в обществе всегда есть воры и честные, убийцы и праведники, Горбачевы и умные, подлецы и порядочные…
Показательно, что человечество испокон веков находилось и находится в поисках разумного (по-человечески нормального) своего существования, вообще, и межлюдских взаимоотношений, в частности. И самым приемлемым и целесообразным для него стало, придуманные им, Государственные устройства. Форм таких образований, которые имели место быть и, которые имеются – десятки…
Показательно ещё и другое. Люди любят не Государство, а Родину. Умирать же их заставляют за государства. Отечество же – это сострадательная улыбка Бога на лицах тех, кто судорожно бьётся в удавке государственных структур, преследующих не Справедливость, а необходимую этим институтам Целесообразность. Согласитесь, между этими двумя понятиями, лежит бездонная пропасть…
Да, нет Отечества без Государства, как и Государства без Отечества. Для нас это аксиома двуединства. Однако, две составляющие этого единства уже вызывают сомнение в их естественной и неразрывной целостности. Ибо одно из них наше творение. До другого, очень и очень желаемого нами, человечество не додумалось.
Неужели, такого нам не дано?
Парадокс в том, что создаваемые нами Государства – из тех, что сгинули и из тех, что существуют – несовершенны. Все они, как правило, и, как нами было отмечено, самое существенное – элементарную справедливость – заменяют целесообразностью навязанного ими Закона, который служит лишь ограниченному кругу людей. Тем, кто его навязал и тем, кто его осуществляет. Изощренность, с какой они его используют ничто иное, как тот же террор, силой которого им удалось занять место у властных рычагов государственности. У тех же самых рычагов, только задрапированных уже в одежды установленных ими Законов. А потому все деяния, противодействующие их Закону и Порядку, они, подобно своим свергнутым предшественникам, называют крамолой, путчем, смутьянством, бунтарством… Одним словом, именем, ненавидимого теперь ими, отца-родителя своего – Террора. Так что существование любого Государства – вопрос Времени. Краткосрочность их очевидна.