Толкование книг Нового Завета. Откровение - стр. 89
В отличие от странных, вымышленных, часто нелепых выдумок тех, кто якобы видел небеса (их я критикую в своих книгах Charismatic Chaos [Grand Rapids: Zondervan, 1992] и The Glory of Heaven [Wheaton, Ill.: Crossway, 1996]), в Библии рассказывается об опыте двух людей, взятых на небеса в видении. Во 2 Кор. 12 апостол Павел сообщает, как он был взят на третье небо (место пребывания Бога). Но ему было запрещено говорить о том, что он там видел (2 Кор. 12:4).
Апостол Иоанн также удостоился бесценной привилегии побывать на небе. В отличие от Павла, Иоанну было разрешено подробно описать свое видение, что он и делает в Отк. 4–5. В этих двух главах Иоанн описывает второе видение, а первым было видение прославленного Господа Иисуса Христа в Отк. 1:12–17. В Библии небеса упоминаются более пятисот раз, их описывали и другие авторы, такие как Павел (2 Кор. 12) и Иезекииль (Иез. 1). Однако описание Иоанна в Отк. 4–5 – самое полное и информационно насыщенное из всего Писания. Читатели, следуя за любимым апостолом, покинули это временное царство и попали в вечность, на небеса. Благодаря видению Иоанна верующие смогли что-то узнать о том месте, где будут жить вечно.
Выражение после сего (4:1) отражает личную хронологию Иоанна. Второе видение последовало сразу после видения Иоанна о вознесенном и прославленном Христе (Отк. 1:9-20) и посланий к семи церквам (Отк. 2:1–3:22). Выражение после сего используется в Книге Откровение для обозначения начала нового видения (Отк. 7:9; 15:5; 18:1; 19:1).
В другие разы после сего отражает хронологию Бога. Оно используется для указания на важный переход Книги Откровение – от века церкви («что есть», Отк. 1:19), описанного в Отк. 2–3, к третьему большому разделу («что будет после сего», Отк. 1:19), Отк. 4 – 22. От проблем церкви (нигде не упоминаемой в Отк. 4 – 19) на земле апостол переходит к драматическим сценам на небесах. Эта сцена происходит у престола Божиего и образует пролог к описанию будущих исторических событий (великой скорби, тысячелетнего царства, вечности), развивающихся в Отк. 6 – 22. В соответствии с обещанием Господа сохранить церковь от годины искушения (проявлений гнева Господня до Его возвращения), данным в Отк. 3:10, церковь будет восхищена до периода великой скорби (описанного подробно в Отк. 6 – 19).
Иоанн взглянул и, к своему изумлению (которое передано с помощью вот), увидел, что дверь отверста на небе (см. Иез. 1:1; Деян. 7:56). Эта, уже открытая, дверь позволила Иоанну попасть на третье небо (см. 2 Кор. 12:2; первое небо – это земная атмосфера, второе – межпланетное пространство, космос) – к самому престолу Божиему. Это небо, на которое вознесся Христос после воскресения, где сейчас Он восседает по правую руку Бога (Ин. 14:2–3; Деян. 1:9-11; 3:20–21; 7:55–56; Рим. 10:6; Кол. 3:1; 1 Фес. 4:16). Небо – место действия событий, происходящих в большей части Книги Откровение.
Увидев открытую дверь, Иоанн услышал уже знакомый прежний голос… как бы звук трубы, говоривший с апостолом в первом видении (Отк. 1:10). Как мы замечали, говоря об этом отрывке в главе 3, это был голос вознесенного и возвышенного Господа Иисуса Христа. Его голос сравнивается со звуком трубы, потому что все должны ему подчиняться. Господь велел Иоанну: