Толкование книг Нового Завета. Филиппийцам - стр. 49
Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше… Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит, при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас (2 Кор. 1:5,8-11).
До того, как Павел посетил римскую церковь, он просил этих верующих: «Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу» (Рим. 15:30). Во время того же заключения, когда он писал к филиппийцам, он увещевал ефесян: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых и о мне, дабы мне дано было слово – устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования» (Еф. 6:18–19). Фессалоникийцев он просит: «Братия! молитесь о нас» (1 Фес. 5:25); и позже: «Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас» (2 Фес. 3:1).
Нет ничего более ободряющего для служителя, чем знание о том, что братья по вере поддерживают его перед Господом молитвами.
и содействием Духа Иисуса Христа (1:19)
Слово Божье, молитвы святых и сила Святого Духа всегда действуют вместе на благо Божьих слуг. Иисус обещал: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14:16–17; см. также Ин. 15:26; Мк. 13:11; Лк. 12:12; Рим. 8:9). Но, по-видимому, Павел говорит здесь не столько о заботе Христа о верующих в Духе для спасения, сколько о содействии божественной силы Духа и Его защите после спасения.
Содействие (epichoreйgia) – это полная, обильная и достаточная поддержка. Святой Дух – достаточная поддержка верующего, Он может дать нам все, в чем мы нуждаемся. Он наставляет верующих, когда они не знают, что сказать: «Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Мф. 10:19–20). Дух помогает верующим молиться. Когда они слабы и «не знают, о чем молиться, как должно… Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26). Дух – источник силы. «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, – обещал Иисус непосредственно перед вознесением, – и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8). Ефесянам Павел пишет, что Господь «действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Еф. 3:20). Филиппийцам же он пишет так: «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Флп. 4:19). Дух порождает в жизни верующего богатый урожай духовных плодов: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание» (Гал. 5:22–23).